journal of turkology research tubar volume_31

297
TÜBAR-XXXI-/2012-Bahar/İçel/Gülnar’da Eski Türklere Ait...
maktadır. 12 Fakat Türklerin eski dönemde Çinliler ile yakın temasları
dikkate alındığında bu yazıtın Çince olma ihtimali öne çıkmaktadır.
Yukarıda da ifade edildiği gibi birinci kanji ve üçüncü kanjilerin
yazımı nettir ve bu sebeple anlamlandırmada bir sorun yoktur. Oysa ikinci
kanji bugün kullanılan kanjiler arasında mevcut değildir. Fakat ikinci
kanjiye benzeyen işaretler mevcuttur. İkinci kanji bazı yönlerden ağaç
anlamına gelen 木 kanjiye bazı noktalardan “gök” anlamına gelen 天
kanjiye ve bazı açılardan da “inci” anlamına gelen 朱 kanjiye bezemektedir.
Bu ihtimallere göre yazıt şu şekillerde okunabilir:
1. 大 (da) “büyük”
木 (mu) “ağaç”
下 (xia) “altında, aşağısında”
Büyük ağacın altı, büyük ağacın altında.
2. 大 (da) “büyük”
天 (tian) “gök”
下 (xia) “altında, aşağısında”
Büyük göğün altında; yani dünya, dünyada.
3. 大 (da) “büyük”
朱 (zhu) “inci”
下 (xia) “altında, aşağısında”
Büyük incinin altında.
Bunlardan birinci okuma gerek ağaç anlamına gelen kanjinin
epigrafik belgedeki işarete daha çok benzemesi gerekse semantik bütünlük
dolayısıyla ve gerekse Abdulhakim Mehmet’in tereddütsüz okuması
dolayısıyla bizce daha doğru görünmektedir. Çince bilen diğer uzmanlar
da ilk okumanın daha doğru olması gerektiğini dile getirmektedirler. Yine
12 Bilindiği gibi kanjiler yalnız Çinliler tarafından kullanılan bir yazı sistemi değildir.
Kanjiler Japonlar, Koreliler ve diğer Uzak Doğu milletleri tarafından da kullanılmış
ve halen kullanılmaktadır. Söz konusu dillerde kanjilerin okunuşları farklı olmakla
birlikte ifade ettikleri anlamlar aynıdır.