fe91dea1d5b6e592e5c65ce9c2fcbec67ee61d14

olarak- bilinçdışı olması ve aynı zamanda da cinsel bir mahiyet taşımasıgerekir; ama Freud'un kendisi tarafından analiz edilmiş olan örneklerinçoğu, en başta da rüyaların mantığını örnekleyen bir giriş vakasıolarak seçtiği rüya, o ünlü İrma'nın iğnesi rüyası bununla çelişmektedir.Bu rüyada dile gelen örtük düşünce, Freud'un bir hastasına,İrma'ya yaptığı tedavinin uğradığı başarısızlığın sorumluluğundan,"bu benim suçum değildi, buna bir dizi koşul neden olmuştu..." türüargümanlarla kurtulmaya çalışmasıdır; ama bu "arzu", yani rüyanınanlamı, açıkçası ne cinsel bir mahiyet taşıyordu (daha çok meslek ahlakıylailgiliydi) ne de bilinçdışıydı (İrma'nın tedavisinin başansız olmasıFreud'u gece gündüz rahatsız ediyordu) (Eysenck 1966).Bu tür suçlamalar temel bir teorik hataya dayalıdır: Rüyada işbaşındaolan bilinçdışı arzunun "örtük düşünce" ile -yani rüyanın anlamıile- özdeşleştirilmesidir bu hata. Ama Freud'un sürekli vurguladığıgibi, "örtük rüya-düşüncesi "nde "bilinçdışı" olan hiçbir şey yoktur:Bu düşünce, günlük, ortak dilin sözdizimiyle dile getirilebilecek tamamen"normal" bir düşüncedir; topolojik olarak, "bilinç/önbilinç"sistemine aittir; özne bu düşüncenin çoğunlukla farkındadır, hatta aşırıfarkındadır; bu düşünce ona sürekli eziyet eder... Belli koşullardabu düşünce bilinçten zorla çıkarılarak bilinçdışma itilir - yani "birincilsüreç”in yasalarına tabi kılınır, "bilinçdışımn dili"ne çevrilir. Dolayısıyla,"örtük düşünce" ile rüyanın "belirtik içeriği" denen şey -rüyanın metni, düz olgusallığı içindeki rüya- arasındaki ilişki, bütünüyle"normal", (ön)bilinçli bir düşünce ile onun rüyanın "bilmece"sineçevrilmiş hali arasındaki ilişkidir. Nitekim rüyanın esas terkibi,"örtük düşünce" si değil, ona bir rüya biçimini veren bu çalışmadır(yerdeğiştirme ve yoğunlaşma mekanizmaları, sözcüklerin ya da heceleriniçeriklerinin şekillenmesi).Demek ki temel yanlış anlama burada yatıyor: Eğer "rüyanın sırn"nıbelirtik metin tarafından gizlenen örtük içerikte ararsak, hayalkırıklığına mahkûm oluruz: Tek bulacağımız, çoğunlukla cinsel olmayanve kesinlikle "bilinçdışı" olmayan bir mahiyet arzeden, bütünüyle"normal", ama çoğunlukla nahoş bir düşüncedir. Bu "normal",bilinçli/ önbilinçli düşünce, sırf bilinç için taşıdığı "nahoş" karakteryüzünden bilinçdışma itilmez, bastırılmaz; onunla çoktan bastırılmış,bilinçdışma yerleşmiş olan bir başka arzu, "örtük rüya-düşüncesi"ylehiçbir alakası olmayan bir arzu arasında bir tür "kısa devre" yarattığıiçin bastırılır. "Normal bir düşünce silsilesi” -normal ve dolayısıylaortak, günlük dil içinde; yani "ikincil süreç"in sözdizimi içinde ifade