fe91dea1d5b6e592e5c65ce9c2fcbec67ee61d14

Recommendations

Info

İÇİNDEKİLERÖnsöz 7Ernesto LaclauTeşekkürler 15Giriş 17I SEMPTOM 251 Marx Semptomu Nasıl İcat Etti? 272 Semptomdan Sinthome'a 70II ÖTEKİ'DEKİ EKSİK 1013 "C heVuoi?" 1034 Yalnızca İki Kere Ölünür 146III ÖZNE 1655 Gerçek'in Hangi Öznesi? 1676 "Sadece Töz Olarak Değil, Özne Olarak da" 214Sözlük 245Kaynakça 253
ÖnsözErnesto LaclauBÜTÜN büyük düşünce gelenekleri gibi, Lacancı psikanalitik teori deçeşitli yönlerde etkiler yaratmıştır. Bu aydınlatıcı etkiler, söz konusuteoriyi kapalı ve sistematik bir teorik bütünden çok, birbirinden epeyfarklı düşünce akımlarım besleyen dağınık bir esin kaynağı olaraksunma eğilimi göstermiştir. Nitekim Lacan'ın alımlanma biçimi ülkedenülkeye değişmiştir; her bir ortam kendisi de uzun bir zaman dilimiiçinde kayda değer dönüşümlerden geçmiş bir teorik çalışma gövdesininfarklı veçhelerini vurgulamıştır. Fransa'da ve genelde Latinülkelerinde Lacan daha çok klinik bir etki yaratmış, dolayısıyla bu etkipsikanaliz pratiğiyle yakından bağlantılı olmuştur. Bunun enönemli veçhesi de psikanalistlerin bu anlayışa uygun bir biçimde örgütlenmişolan kuramlarda -önce L'école freudienne de Paris, sonrada L'école de la cause freudienne'â t- gördükleri mesleki eğitim olmuştur.Bu, Lacancı teorinin kültürel etkisinin daha geniş çevrelere -edebiyata, felsefeye, film teorisine, vb - uzanmadığı anlamına değil,bu uzantılara rağmen klinik pratiğin temel referans noktası olarak kaldığıanlamına gelir.Anglosakson ülkelerde, klinik veçhenin bu merkezi yeri büyükölçüde kaybolmuştur ve Lacan'ın yarattığı etki neredeyse münhasıranedebiyat-sinema-feminizm üçgeni etrafında dönmüştür. Örneğin1970'lerde "dikiş" teorisiyle öne çıkan Screen dergisiyle bağlantılı çalışmalar(Stephen Heath, Colin McCabe, Jacqueline Rose) ya da feminizmalanında, "fallik gösteren" gibi bazı Lacancı kavramların ataerkildüzenin işleyişini serimlemek üzere eleştirel bir biçimde kullanılışı(Juliet Mitchell, Jacqueline Rose ve m /f dergisi çevresindekigrup). Bu arada Anglosakson dünyadaki eğilimin, Lacancı teoriningenel "postyapısalcılık" alanıyla -örneğin yapıbozumla- arasındakiyakınlıkları vurgulama yönünde olduğunu, oysa Fransa'da düşünceakımları arasındaki aynm ve karşıtlıkların daha fazla ifade edildiğinibelirtmekte fayda var.
Page 1 and 2: Slavoj ZizekİdeolojininYüce Nesne
Page 5: Renata için
Page 9 and 10: izm"in özgüllüğünü ve farklı
Page 11 and 12: yaparak devam edebilir. Ve bu yinel
Page 13 and 14: anlamına gelir: Daha basit ifade e
Page 15 and 16: GirişHABERM AS'IN özel olarak "po
Page 17 and 18: Bu perspektifte, öznenin kendisi b
Page 19 and 20: geçer: Bu çoğulluğun kendisini,
Page 21 and 22: ı sublation) değil, Kavram'ın ke
Page 23 and 24: Semptom
Page 25 and 26: olarak- bilinçdışı olması ve a
Page 27 and 28: ka kafa karışıklığına düşme
Page 29 and 30: tam da bu "fazla"dır. Meta biçimi
Page 31 and 32: ğını biliyorum, ama yine de...[o
Page 33 and 34: Bu yanlış-tanıma, bilincin "prat
Page 35 and 36: "sömürülmez"; en azından ilkese
Page 37 and 38: dir ki sanki B için, A'nın bir e
Page 39 and 40: Totaliter GülüşBurada Marx, meta
Page 41 and 42: "gerçekte olduğu gibi" gördüğ
Page 43 and 44: İdeolojik FantaziEğer bu fantazi
Page 45 and 46: çekliğin kendisinin, insanların
Page 47 and 48: ta şefkat, ağlama, üzülme, gül
Page 49 and 50: "Devletin İdeolojik Aygıtları" k
Page 51 and 52: ...ellerim bağlı, dudaklarım mü
Page 53 and 54: likle de eşcinsel ilişkilerin olu
Page 55 and 56: lanmış durumdayızdır - başarı
Page 57 and 58:
Lacan Psikanalizin Dört Temel Kavr
Page 59 and 60:
sını bulmamız sadece rastlantı
Page 61 and 62:
nıtlan sunmaksızın, çok çabuk
Page 63 and 64:
nı durum geçerlidir. Bu olguyu so
Page 65 and 66:
imcileştirmesidir: kapitalizm en b
Page 67 and 68:
Semptomdan Sînthome'a.SEMPTOMUN D
Page 69 and 70:
na kapılıyor: Ancak aktarım sır
Page 71 and 72:
ir gözden kaçırma: Eylemimizin b
Page 73 and 74:
sağlayan belli bir eylem, bilinç
Page 75 and 76:
açıkça itiraf eder ve Elizabeth'
Page 77 and 78:
Burada canalıcı olan sonuçtaki
Page 79 and 80:
oyuta sahiptir: Belli bir pozitif k
Page 81 and 82:
Psikanalizde, bilgi ölümcül bir
Page 83 and 84:
ütünlük gibi görünmesi istenen
Page 85 and 86:
orisine geçmekten söz eder. Lacan
Page 87 and 88:
Bu şekilde psikanalitik sürecin i
Page 89 and 90:
lerini ister - tıpkı "Köy Hekimi
Page 91 and 92:
durum daha da beter olur: Sahip old
Page 93 and 94:
allannı saçma, verili halleri iç
Page 95 and 96:
lığın tedavisi tam da fedakârl
Page 97 and 98:
Gerçek amacın ideolojik tavrın k
Page 99 and 100:
"Che Vuoi?"ÖZDEŞLİK/ KİMLİK*İ
Page 101 and 102:
minist mücadele ancak demokratik-e
Page 103 and 104:
e, özel adların kendileri sadece
Page 105 and 106:
cilik-karşıtlan tarafından kulla
Page 107 and 108:
kuran şeyin ne olduğunu -bütün
Page 109 and 110:
Bu basit tersine çevirmeden kazand
Page 111 and 112:
"demokratik" olarak meşrulaştıra
Page 113 and 114:
ken kendimizi son, tamamlanmış bi
Page 115 and 116:
tanm yapıyoruzdur". Paradoks, tabi
Page 117 and 118:
sel özdeşleşme arasına sokulan
Page 119 and 120:
ama canalıcı soru yine, kendisini
Page 121 and 122:
Yargılıyor") başlıklı yazıda
Page 123 and 124:
“Che vuoiT'ÖZDEŞLEŞMENİN ÖTE
Page 125 and 126:
Efendi isteyen histerik bir ayaklan
Page 127 and 128:
Yahudi ve AntigoneBu "Che vuoi?" il
Page 129 and 130:
gi dini olmasına- yerleştirmeliyi
Page 131 and 132:
Ötekinin Arzusunun Perdesi Olarak
Page 133 and 134:
ğulur: Burada yine fantazinin para
Page 135 and 136:
eklemlenişiyle anlam etkisini nas
Page 137 and 138:
düzenin, travmatik bir imkânsızl
Page 139 and 140:
yerindeyse, enerji veren şey, Yahu
Page 141 and 142:
dışlanan şey, Gerçek'te, parano
Page 143 and 144:
her zaman bozar: Simgesel düzen "h
Page 145 and 146:
ğunu bilmeyen babanın rüyasını
Page 147 and 148:
Marksizmin bütün tarihi içinde,
Page 149 and 150:
öyledir, ama ezilen sınıf için
Page 151 and 152:
ihsel harekete el koyma, zamansal s
Page 153 and 154:
simgeselleştirmenin/tarihselleşti
Page 155 and 156:
Nitekim Stalinizm ile Benjamin aras
Page 157 and 158:
artık bu dışsal başvuru noktas
Page 159 and 160:
yasetinin genel yönelimini belirle
Page 161 and 162:
Gerçek'in Hangi Öznesi?"Üstdil D
Page 163 and 164:
num, en saf, en radikal biçimiyle
Page 165 and 166:
cak böyle paradoksal bir "en azın
Page 167 and 168:
Nesnenin simgesel ağın Öteki'sin
Page 169 and 170:
En sonunda bulunan bu kâğıt par
Page 171 and 172:
sal etki/sonuç (yerdeğiştirmeler
Page 173 and 174:
mamamız gerektiğini eklemek niye?
Page 175 and 176:
açıklamaya çalışmıştı: İzl
Page 177 and 178:
...haksız bir edimden kendini temi
Page 179 and 180:
cancı anlamıyla yüce bir nesnedi
Page 181 and 182:
ye gerek duymadan kavramaya çalı
Page 183 and 184:
mmlanm pekiştirmesi için bu süre
Page 185 and 186:
ir şekilde dönmeyi, negatifliğin
Page 187 and 188:
zaten Öteki'nin kendisinin sorusud
Page 189 and 190:
tır, çünkü Freud'un K em unsere
Page 191 and 192:
sızdır ve yapısal zorunluluk ger
Page 193 and 194:
İmgeselaBurada vektörü bir belir
Page 195 and 196:
ha yakındır; yani bu durumda hast
Page 197 and 198:
oysa bu arada müziksel biçim onun
Page 199 and 200:
...eğer hata yapma korkusu, bu tü
Page 201 and 202:
kadar aşın bir keyfe dayanamayaca
Page 203 and 204:
niden buluşmayı bir dizi numarayl
Page 205 and 206:
ak- aldatır. Gizlenecek hiçbir ş
Page 207 and 208:
ğını görmek bizi şaşırtmayac
Page 209 and 210:
Yovel'in kendi lehine kullanabilece
Page 211 and 212:
yoluyla işaret edilir. Bizzat Kant
Page 213 and 214:
Kant'ın şunu hesaba katmayı baş
Page 215 and 216:
"ihanet eder"; açığa çıkarmas
Page 217 and 218:
karşıyayızdır. "Dalkavukluk kah
Page 219 and 220:
tutup manipüle edebildiğimiz bu a
Page 221 and 222:
indirgendiği, kendi hareketi için
Page 223 and 224:
kârlığın kendisini feda etmesid
Page 225 and 226:
onu "kendi işi" olarak kabullenir:
Page 227 and 228:
her zaman üzerinde faaliyetlerini
Page 229 and 230:
sine günah için verilen ceza, çe
Page 231 and 232:
Bu önvarsaymayı örneklemek için
Page 233 and 234:
kendinden ayrı olarak -yani "salt
Page 235 and 236:
da, özne kendisinin koyutlayıcı
Page 237 and 238:
Bu tekrarın zorunluluğu, özgür
Page 239 and 240:
Babanm-Adı (F. nom-du-père, İ. N
Page 241 and 242:
düzeninin egemenliği altına gird
Page 243 and 244:
nin ta kendisidir. Bir muhatap değ
Page 245 and 246:
KaynakçaAdorno, Theodor W. (1970),
Page 247 and 248:
Sohn-Rethel, Alfred (1978), Intelle
show all

fe91dea1d5b6e592e5c65ce9c2fcbec67ee61d14

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?