غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت

More documents

Recommendations

Info

فارسی اسم مذکر ہے چوکھٹ ڈیوڑھی،دروازہ،‏ بزرگوں کے مزار کا دروازہ درگاہ بادشاہ کی بارگاہ ، بزرگ کا مقبرہ وغیرہ کے معنوں میں استعمال کرتے ہیں ۔ یہ لفظ روحانی اور غالمانہ احساسات اجاگر کرتاہے ۔ ہمارے ہاں زیادہ تر شیوخ اور محبوب کی جائے رہائش کےلئے استعمال ہوتاہے۔’’‏ استانہ‘‘اسی کاروپ ہے اور یہ لفط شیوخ کی بارگاہ کےلئے صدیوں سے مستعمل چال اتا ہے۔ استان شیخ کا ہوکہ محبوب کا ، اپنے مخصوص تہذیبی حوالے رکھتا ہے۔ ہر دو کےلئے محبت اور احترام کے جذبے کارفرما رہتے ہیں ۔ شیوخ کے استانوں پر مختلف امرجہ سے متعلق لوگ حاضر ہوکر نذرانہئ عقیدت پیش کرتے ہیں ۔ تمیز و امتیاز کے سارے دروازے بند ہوجاتے ہیں ۔ باہمی محبت کے بہت سے روپ اور تعاون و امداد کے باہمی حوالے نظر اتے ہیں ۔ معاشرے میں وڈیرا‘‘‏ کا درجہ حاصل کرنے والوں کو استانے کے باہر خاص و عام کے جوتے سیدھے کرتے دیکھا جاسکتا ہے بغیر کسی مجبوری اور جبر کے ۔ وہ اسے اپنے لئے اعزاز خیال کرتے ہیں ۔ ’’ ، رومانی استان محبوب کی پوزیشن قطعی مختلف رہی ہے ۔ وہاں کسی دوسرے کا وجود کیا اس کے متلعق کوئی بات،‏ سایہ ، واہمہ یا احساس بھی گراں گزرتا ہے ۔ محبت اس استان
یگئ سے بھی وابستہ نظر اتی ۔ ہے اردو غزل میں یہ لفظ مختلف حوالوں سے نظم ہوتا چال اتا ہے۔غالب کے ہاں سنگِ‏ استان بدلنے کے حوالہ سے محبوب سے وابستہ ایک ر ‏ّو یے کی نشاندہی کی : ہے گھستے گھستے مٹ جاتا،‏ ا پ نے عبث بدال ننگِ‏ سجدہ سے میرے،‏ سنگِ‏ ا ستاں اپنا انعام ہللا یقین کے ہاں دو استانوں کا تقابلی حوالہ پیش کیا گیا ہے۔ محبو ب کا استان کس قدر محبوب اورمعتبر ہوتا ہے۔ اس کا اندازہ یقین کے اس شعر سے بخوبی لگایا ‏:جاسکتا ہے سریر سلطنت سے استان ِ ی ار بہتر تھا مجھے ظلِ‏ ہما سے سایہ ء دی وار بہتر تھا یقین میر صاحب کے ہاں استان سے محبت ، عقیدت اور احترام : وابستہ نظر ا تا ہے سجدہ اس استاں کا نہیں یوں ہوا نص یب رگڑا ہے سرمی انہ ء محراب روز وشب
Page 1: غالب کے امرجہ سے مت
Page 5 and 6: یات یگئ ہے۔ نفسی سط
Page 7 and 8: یرہ کے ا گ رکھنے کی
Page 9: سودا اگ جلنے کی جگہ
Page 13 and 14: متعلق حقارت جنم لیت
Page 15 and 16: یات باغ کےلئے گلستا
Page 17 and 18: پھلواڑی ، جہاں پھول
Page 19 and 20: لگانا،‏ گلستان کی
Page 21 and 22: ) یہ لفظ بھی ‏’’گل
Page 23 and 24: غالب گلستان ، باغ ا
Page 25 and 26: ‏:غالب کے ہاں اس لف
Page 27 and 28: چمن زنگار ا ئینہ با
Page 29 and 30: پیدائشی قوتوں کے زی
Page 31 and 32: شیخ تفضل حسین عزیز
Page 33 and 34: ہولناک وسعت اورہے ۔
Page 35 and 36: اب غالب کے ہاں اس لف
Page 37 and 38: یال میاں چل سی ر کر
Page 39 and 40: مقامات پر موجود ا ث
Page 41 and 42: میں انسان کو کسی دو
Page 43 and 44: ا غا باقر باغ غالم ر
Page 45 and 46: اس پانی کو جو ایک مر
Page 47 and 48: کیا ڈھونڈتی ہے قوم
Page 49 and 50: یمن یات گل گشت دو عا
Page 51 and 52: کلچر سے ان کا تصادم
Page 53 and 54: علما تنہائی میں یہا
Page 55 and 56: پابندی قسم کی کسی ۔
Page 57 and 58: میں میکدے کو مسجد ،
Page 59 and 60: چڑیوں سے شیر تک اس ک
Page 61 and 62:
یاہ یات قراردیا جات
Page 63 and 64:
اس کی حیثیت کنویں ک
Page 65 and 66:
وجہ سے یہ کوچہ معرو
Page 67 and 68:
یگل یگل ی سیگل یعن
Page 69 and 70:
یوت لفظ ہے ۔ غالب کا
Page 71 and 72:
یرہ ایسی ہی صورتحال
Page 73 and 74:
زنداں کا ریاستی نظا
Page 75 and 76:
‘‘ لفظ ‏’’زنداں
Page 77 and 78:
اسیرغم کوزنداں سے ن
Page 79 and 80:
اسے اسیر کےلئے بطور
Page 81 and 82:
یچٹ یپئ کی قبریں تو
Page 83 and 84:
یاب ایک اور انداز م
Page 85 and 86:
یعن شبستان فارسی اس
Page 87 and 88:
لیئے ’’ ستان ‏‘‘
Page 89 and 90:
یاہ گویا دل کسی بڑے
Page 91 and 92:
روشنی تالش کی کرئے
Page 93 and 94:
وہ خود بجھی یعن ی ہے
Page 95 and 96:
ینئ انسان بہتر سے ب
Page 97 and 98:
عشرت قتل گہ اہل تمن
Page 99 and 100:
یگئ افتاب نے حرم ، ق
Page 101 and 102:
ایماں مجھے روکے ہے
Page 103 and 104:
یرہ دیر نہیں،‏ حرم
Page 105 and 106:
مسجد کے زیر سایہ خر
Page 107 and 108:
یال ‎٧‎زندگی سے مت
Page 109 and 110:
بولے دونوں بھا ئی ا
Page 111 and 112:
عالوہ عید کے ملتی ہ
Page 113 and 114:
یعل یان مرزا حاجی ش
Page 115 and 116:
یائ ہندوستان برصغی
Page 117 and 118:
انتخاب ذوق ابراہ یم
Page 119:
ہے ۔
show all

غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?