غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت
غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت مقصود حسنی شیر ربانی کالونی' قصور پاکستان maqsood5@mail2world.com
غالب کے امرجہ سے متعلق
الفاظ کی تہذیبی حیثیت
مقصود حسنی
شیر ربانی کالونی' قصور
پاکستان
maqsood5@mail2world.com
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
یگئ<br />
تھی جاری<br />
اسد داغ جگر <strong>سے</strong> مرے تحص یل<br />
اتشکدہ ، جاگی ر سمندرنہ ہوا تھا<br />
ایک دوسرے شعر میں بھی اتشکدہ <strong>سے</strong> مراد اگ جلنے<br />
<strong>کی</strong> جگہ لی ہے۔ عبادت <strong>سے</strong> <strong>متعلق</strong> کوئی حوالہ موجود<br />
نہ یں<br />
!<br />
اتشکدہ ہے سی نہ مرارازِ نہاں <strong>سے</strong><br />
اے وائے معرضِ اظہار میں ا وے<br />
سینے کا مثل اتشکدہ ہونا جہاں کبھی اگ ٹھنڈی نہ ہوتی<br />
ہو، <strong>کی</strong> علت’’ راز نہاں‘‘ موجو د ہے۔ ادمی اپنے سینے<br />
میں بات چھپا نہیں سکتا وہ چاہتا ہے اپنی بات کسی نہ<br />
کسی <strong>سے</strong> کہہ دے ۔<br />
اردو شاعری میں اتشکدہ بطور عبادت گاہ کبھی نظم نہیں<br />
ہوا ۔ اس <strong>کے</strong> ای<strong>سے</strong> بہت <strong>سے</strong> حوالے سامنے ائے ہیں<br />
جوشخصی کرب <strong>کے</strong> ساتھ ساتھ وسیب <strong>کی</strong> اقدارو روایات پر<br />
روشنی ڈالتے ہیں ۔ اس ضمن میں چند مثالی ں مالحظہ ہوں<br />
سخن ِعشق نہ گوش ِ دل ِ بے تاب می ں ڈال<br />
مت یہ اتشکدہ اس قطرہ سیماب می ں ڈال