غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت

ہے ۔
اگر وہ خوش ہے تو غیر دلچسپ مناظر سے بھی شادمانی
کے اسباب پیدا کرے گا۔ اگر وہ ناخوش،‏ رنجیدہ اور
مصی بت
زدہ ہے تو بہتر سے بہتر منظر بھی اس کےلئے سوزش
اور جلن کاباعث ہوگا ۔
غالب کے بعد کروچے نے بھی
تھیوری یہی تو
پیش کی
: ہے
اک نو بہارِ‏ ناز کو تاکے ہے پھر نگاہ
چہ رہ فروغِ‏ مے سے،‏ گلستاں کئے ہوئے
سرخی ، رنگینی سرخ رنگین خوبصورتی ، حسن ، رنگا
رنگی ، حسن انسان کے اندر ہے جب بھی غیر فطری رکھ
رکھائو سے باہر اتا ہے ، یہ ازخود واضح ہوجاتاہے ۔
گلشن