غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت
غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت مقصود حسنی شیر ربانی کالونی' قصور پاکستان maqsood5@mail2world.com
غالب کے امرجہ سے متعلق
الفاظ کی تہذیبی حیثیت
مقصود حسنی
شیر ربانی کالونی' قصور
پاکستان
maqsood5@mail2world.com
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
کلچر <strong>سے</strong> ان کا تصادم اور بیر رہا ہے ۔مولوی <strong>کے</strong> لئے<br />
خانقاہوں <strong>سے</strong> <strong>متعلق</strong> لوگ کبھی گوارا نہیں رہے۔ مولوی<br />
<strong>کی</strong> کوشش <strong>کے</strong> باوجود خانقاہی کلچر کو فروغ حاصل ہوا<br />
ہے ۔<br />
<strong>غالب</strong> نے میکدے کو مسجد ،مدرسہ اور خانقاہ <strong>کے</strong> برابر ال<br />
کھڑا <strong>کی</strong>ا ہے۔ میکدہ بطور کنایہ استعمال میں ایا ہے ۔شعر<br />
:مالحظہ ہو<br />
جب میکدہ چھٹا ،تو پھر اب <strong>کی</strong>ا جگہ <strong>کی</strong> قید<br />
مسجد ہو ،مدرسہ ہو، کوئی خانقاہ ہو<br />
یہ لفظ اردو اور فارسی شاعری<br />
میں استعمال ہوتاایا ہے<br />
۔ مثالً<br />
دیر میں کعبے گیا می ں خانقنقہ <strong>سے</strong> اب <strong>کے</strong> بار<br />
راہ <strong>سے</strong> میخانے <strong>کی</strong> اس راہ میں کچھ پھی ر تھا<br />
میر<br />
خانقہ خالی شدو صوفی بماند<br />
گرداز رخت اں مسافری فشاند موالنا روم