18.04.2015 Views

غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت

غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت مقصود حسنی شیر ربانی کالونی' قصور پاکستان maqsood5@mail2world.com

غالب کے امرجہ سے متعلق
الفاظ کی تہذیبی حیثیت


مقصود حسنی

شیر ربانی کالونی' قصور
پاکستان

maqsood5@mail2world.com

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

معامالت اور مسائل پر گفتگو کریں ، ختم ہوگئی<br />

ہے ۔<br />

<strong>غالب</strong> <strong>کے</strong> ہاں اس لفظ کا بڑی خوبی <strong>سے</strong> استعمال ہوا ہے<br />

بندگی میں وہ ازادہ و خود بیں ہی ں کہ ہم<br />

الٹے پھر ا ئے ، در کعبہ اگر وانہ ہوا<br />

اس شعر میں شخص <strong>کی</strong> انا ہی کو واضح نہیں <strong>کی</strong>ا گیا<br />

بلکہ برصغیر <strong>کی</strong> انا اور خود داری کو بھی فوکس <strong>کی</strong>ا گیا<br />

ہے۔ قدرت نے شخص میں یہ عنصر رکھ دیا ہے کہ ا<strong>سے</strong><br />

نظر انداز ہوناخوش نہیں اتا بالمقابل چاہے کوئی بھی ہو۔<br />

اودو غزل میں یہ لفظ نظم ہوتا چال اتا ہے۔ ‏،مثالًخواجہ درد<br />

نے حرم،‏ دل <strong>کے</strong> معنوں میں استعمال <strong>کی</strong><br />

: اہے<br />

دل کو سیاہ مت کر کچھ بھی تجھے جو ہوش ہے<br />

کہتے ہیں کعبہ اس کو اور کعبہ سی اہ پوش ہے<br />

چندا نے بھی<br />

درد<br />

کعبہ <strong>سے</strong> مراد دل لی ا ہے<br />

کعبہ دل توڑ کر کرتے نہ ہم بت خانہ ا باد کرتے<br />

ہوتی اگر ہم کو صنم <strong>کی</strong> بے وفائی <strong>کی</strong> خبر<br />

چندا

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!