غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت
غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت مقصود حسنی شیر ربانی کالونی' قصور پاکستان maqsood5@mail2world.com
غالب کے امرجہ سے متعلق
الفاظ کی تہذیبی حیثیت
مقصود حسنی
شیر ربانی کالونی' قصور
پاکستان
maqsood5@mail2world.com
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
)<br />
یہ لفظ بھی ’’گل‘‘ <strong>کے</strong> ساتھ ’’شن‘‘ کاالحقہ بڑھانے <strong>سے</strong><br />
تر<strong>کی</strong>ب پایا ہے ۔ اسم ظرف مکان ، باغ معنی مراد ہیں ۔<br />
لیکن گلزار <strong>کی</strong> طرح یہ بھی پھولوں والی جگہ <strong>کے</strong>لئے<br />
مخصوص ہے۔ لغت <strong>سے</strong> ہٹ کر کنای ًۃکوئی <strong>سے</strong> معنوں<br />
میں استعمال <strong>کی</strong>ا جاسکتا ہے۔ میر صاحب <strong>کے</strong> ہاں پھولوں<br />
والی جگہ <strong>کے</strong> معنوں میں نظم ہوا ہے ۔<br />
گل شرم <strong>سے</strong> بہہ جائے گا گلشن میں ہوکر اب سا<br />
برقع <strong>سے</strong> گرنکال کہی ں چہرا ترا مہتاب سا<br />
ام یر<br />
میرصاحب <strong>کے</strong> کہنے کا مطلب یہ ہے کہ انسانی حسن<br />
)ونزاکت <strong>کے</strong> سامنے کوئی حسن )ونزاکت ٹھہر نہیں<br />
سکتا ۔ ’’گلشن <strong>کے</strong> ساتھ حسن وابستہ کردیا گیا ہے ۔<br />
گلشن حسن کا منبع ہے لیکن انسانی حسن <strong>کے</strong> سامنے<br />
صفر )پاتال( ہوجاتا ہے ۔<br />
)<br />
‘‘<br />
بہارِ داغ تھی<br />
جب دل پہ، قائم<br />
عجب سرسبز تھا گلشن ہمارا<br />
قائم