غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت
غالب کے امرجہ سے متعلق الفاظ کی تہذیبی حیثیت مقصود حسنی شیر ربانی کالونی' قصور پاکستان maqsood5@mail2world.com
غالب کے امرجہ سے متعلق
الفاظ کی تہذیبی حیثیت
مقصود حسنی
شیر ربانی کالونی' قصور
پاکستان
maqsood5@mail2world.com
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
’’<br />
جز قیس اور کوئی نہ ای ا بروئے کار<br />
صحرا مگر ، بہ تنگی چشم حسود تھا<br />
صحرا وسیع و کشادہ ویرانہ ہوتا ہے ۔ بقول <strong>غالب</strong> ا<strong>سے</strong><br />
کوئی سر نہیں کرسکتا ۔ یہ اعزاز صرف مجنوں کو<br />
حاصل ہوا ہے ۔ عام روایات <strong>کے</strong> مطابق اس <strong>کی</strong> ساری<br />
عمر بیابان <strong>کی</strong> خاک چھاننے میں بسر ہوئی ۔ صحرا گردی<br />
عشق کا الزمہ رہا ہے ۔<br />
: شیفتہ صحرا <strong>سے</strong> پر اشوب ویران مقام مراد لیتے ہ یں<br />
گاؤں بھی ہم کو غنیمت ہے کہ ابادی تو ہے<br />
ائے ہیں ہم پر اشوب صحرا دی کھ کر<br />
شی فتہ<br />
، خش<strong>کی</strong> ، پشیمانی ، بدحالی<br />
: یں<br />
بیدل حیدری<br />
ویرانی<br />
وغیرہ<br />
<strong>کے</strong> معنوں میں نظم کرتے ہ<br />
بادل یہ انکھ <strong>کے</strong> صحرا کو <strong>کی</strong> ا ہوا<br />
<strong>کی</strong>وں ڈالتے نہیں ہی ں بگولے دھمال، سوچ<br />
بی دل