Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

ПЕРЕДМОВАми й талановитими сценічними трюками на кшталт американських; театр газетиі фейлетону, який говорить про поточні злободенні проблеми; театр сценічногоексперименту; театр компілятивного характеру без власних вигадок, але з уміннямпристосувати найяскравіше і найбільш вдале до своїх сценічних і акторськихможливостей» 100 .Такої ж думки дотримувався і Лесь Курбас: «…Треба пам’ятати, що театр —це не спектакль: це є всі спектаклі. Театр — це і театр сатири, і руська драма,і опера. Щоб борщ був смачний, потрібна і квасоля, і сметана» 101 .Життя цих театрів триває не лише в історичній пам’яті; вони живуть одночасно— у межах однієї країни, міста і навіть конкретного театрального колективу.І кожен з них ми маємо осягнути. Не лише той театр, який вважається взірцевимз точки зору «високого мистецтва» а й інший, той, який Дж. Стрелер називає «Театромдля людей», а Максін Клейн у назві своєї книги — «Театром для 98%».Це стосується навіть тих театрів, про які цілком співчутливо писав Станіславський:«Чи багато вистав у світі виконується щоденно за лінією внутрішньої сутності,як того вимагає достеменне мистецтво? Десятки. Чи багато вистав виконуєтьсящоденно не посутньо, а за принципом узагалі? Десятки тисяч. Тому не дивуйтесь,якщо я скажу, що в усьому світі щоденно сотні тисяч акторів працюютьу стані внутрішнього вивиху, систематично створюючи для себе неправильні,шкідливі навички» 102 .Звісно, можна подивитися на проблему й інакше: у театрі, мовляв, існує лишеодин справжній винахід, а відтак — відповідно, й одна достеменна модель.Насправді таких моделей безліч. І вибір їх залежить лише від нашого смаку.Якщо смак — це «неусвідомлена ідеологія» (Б. Балаш), «знання того, що повинноподобатися усім людям» (Гельвецій) або «здатність судити про те, що подобаєтьсяй не подобається найбільшій кількості людей» (Ж.-Ж. Руссо), наш словниквреш ті перетвориться на катехізис театру, який відповідає чиємусь смакові.Однак смак — це здатність тонко диференціювати найширшу палітру власнихвідчуттів і творів («справжній смак, — писав Лессінг, — це смак всеохопний, якомудоступна краса різного роду»). Отож він мусить охопити винаходи театрівусіх часів і народів. Приміром, усе, що винайшли античний театр і театр середньовіччя,театр єзуїтів і радянський театр та все те, що й досі продовжує житив сучасному українському театрі.На мапі будь-якого міста ми можемо побачити одночасне співіснування театріврізних часів — ось театр бульварів (ясна річ, з іншою, і доволі престижноюназ вою); ось салоновий театр і театр урядових концертів; ось експериментальнийтеатр, який і досі імітує пошуки, які здійснювали його по перед ники близькоста років тому. І таких синхронних співіснувань можна виявити без ліч.100Станиславский К. Собр. соч. В 9 Т. — М., 1988. — Т. 1. — С. 485.101Лесь Курбас. Філософія театру / Упоряд. М. Лабінський. — К., 2001. — С. 124.102Станиславский К. Собр. соч. В 9 Т. — М., 1988. — Т. 2. — С. 110.42