mostanado farhang (2).indd
mostanado farhang (2).indd
mostanado farhang (2).indd
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ویژه نامه مستند و فرهنگ148«در گروه دیگرکسانى مانند موریس بلوك قرار داشتند که مایل بودند انسا ن شناسى تصویرى را بطور کامل نفى کنند «فیلمهاى اتنوگرافیک تلاشمى کنند ما را متقاعد سازند کنند که کافى است به آدمها نگاه کنیم و به گفته هایشان گوش بسپاریم تا آنها را درك کنیم »(ص134)... باید براین نکتهتأکید کرد که ضوابط انسا ن شناسى تصویرى با ضوابط انسا ن شناسى نوشتارى متفاوت هستند.ملوکی، زهرا (1392)، درباره به ترتیب یا بدون ترتیب عباس کیارستمى (سایت انسا ن شناسى و فرهنگ)ملوکی، زهرا (1392)، درباره ناخوانده در تهران، مینا کشاورز (سایت انسا ن شناسى و فرهنگ)منتظری، شیوا، «بررسى و مقایسه فیلم هاى مستند مردم نگار (اتنوگرافیک) پیرامون کوچ در ایران» بنیاد ایران شناسى دانشگاه شهید بهشتى.مهرانفر، فرهاد (1375)، مستند صادقترین سفیر یک ملت (گفتگو)، فارابى، فصلنامه تحقیقاتى در زمینه سینما، سردبیر مسعود ترقى جاه، شماره مسلسل،25 ویژه سینماى مستند، ص134، گفتگوکننده: زهرا مربیان.میراحسان، احمد (بهار و تابستان 1385)، پرسشهایى درباره سینماى مستند ایران، فصلنامه سینمایى فارابى، سینماى مستند ایران، شماره -59 60،ص66.میراحسان، احمد (1386)، تمایزات دیجیتالى در سینماى مستند از ایده تا پخش (کتاب حقیقت سینما و سینما حقیقت مجموعه مقاله به اهتمام زاونقوکاسیان نشر مرکز گسترش سینماى مستند و تجربى)، ص192 تا 207.میراحسان، احمد (1390)، خودچهره نگارى شخصى (مهم ترین جریان مستند دهۀ 1380) پایگاه اینترنتى ماه آبى، به نقل از روزنامه ى شرق (1390).میرحسینی، زیبا (2002)، دکتر زیبا میرحسینى پشت صحنه یک فیلم اتنوگرافیک (ترجمه از انگلیسى)، از کتاب درآمدي بر انسان شناسی تصویري وفیلم اتنوگرافیک، مجموعه مقالات، گردآورى و ترجمه ناصر فکوهی، تهران، نشر نى (1387) صص 196 تا205، ترجمه این مقاله پیش از این با عنوان«پشت صحنه طلاق به سبک ایرانى: منتشر شده، به صورت pdf نبز موجود است» فکر ساختن فیلمى درباره دادگاه هاى تهران و کاربرد حقوق اسلامىدر مسائل خانوادگى در سال 1996 زمانى در من شکل گرفت که به وسیله دوستى به کیم لانجینوتو کارگردن فیلمهاى مستند معرفى شدم (ص197)ما هرکز بدون موافقت اشخاص از آنها فیلمبردارى نمى کردیم (ص201)پوستر دو فیلم طلاق به سبک ایرانى و دختران فرارىمیرزین العابدین، شبنم (1386)، امر قدسى درقالب مستند، رویکردهاى دینى، مذهبى و معنوى در رسانه ها و سینماى مستند (کتاب روایتهاى مستند؛مقالاتى درباره سینماى مستند ایران و جهان، زیر نظر رضا درستکار)، ص 169.میرشمس شهشانی، سهیلا (بهار و تابستان1380)، انسا ن شناسیبصرى: ثبت سنت یا مباحث روزمره، نشریه انسا ن شناسى (سال اول، شماره اول، مرکز نشردانشگاهى)، صص 135تا137.ناطقی، بهنام (اردیبهشت1352)، گفتگو با ناصر تقوایى، درباره «فیلمهاى مردم شناسانه ات بادجن، مشهد اردهال و نخل». مجله تماشا، ص 31، نقل شدهدر کتاب معرفى و نقد آثار ناصر تقوایى، گردآورنده: غلام حیدرى (انتشارات به نگار 1369) ص 201.ناطقی، بهنام (نوروز 1359)، ناصر تقوایى در یک نگاه شتابان، نشریه رودکى، صص-10 ، 11 نقل شده در کتاب معرفى و نقد آثار ناصر تقوایى، گردآورنده:غلام حیدرى، ص75.نجومیان، امیرعلی (1390)، تصور انسان امروز بدون فضاهاى شهر ممکن نیست، کتاب انسان، سینما و شهر، مجموعه گفتگوهاى علیرضا قاسم خان، تهران،روزنه، ص83.ندیم، مصطفی (1386)، گذر از سنت به مدرنیته به روایت یک تصویر، کتاب راهنماى همایش انسا ن شناسى تصویرى، انتشارات مؤسسه توسعه هنرهاىتجسمى و سینما تک.نرسیسیانس، امیلیا (1383)، رؤیاى عصر طلایى، نقد و معرفى کتاب زوال فرهنگ، نوشته نیل پستمن، کتاب ماه هنر، شماره ویژه فیلم و فرهنگ، ص84تا88.نفیسی، حمید (1357)، نگاهى به [فیلم] اربعین، کتاب فیلم مستند، جلد دوم، ص322، نقل شده در کتاب معرفى و نقد آثار ناصر تقوایى، مجموعه مقاله:گردآورنده: غلام حیدرى (1369)، ص181.نفیسی، حمید (بهار 1375)، فیلم مى سازم تا معترض مردم شناسى باشم، گفتگو با ژان روش، ترجمه محمد شهبا، فصلنامه سینمایى فارابى، شماره 25.ح.ن: چرا فیلم مى سازید؟ژ.ر: مردم شناسان معمولا معترض جامعه ایند که در آن زندگى مى کنند. من هم فیلم مى سازم تا معترض مردم شناسى و دیدگاه مردم شناختى باشم.نخستین بار که براى مردم روستا فیلم نشان دادم چیز دیگرى را کشف کردند. حال مى توانستند از من انتقاد کنند. (ص266)نفیسی، حمید (پائیز 87)، مفتون شرق، فیلمهاى مردم نگارانه و اکتشافى در میان اقوام کوچرو، ترجمه محمد تهامى نژاد، ماهنامه فیلم و سایتانسا ن شناسى و فرهنگ (فروردین 1389).نقوی، حسام الدین (1391)، تأملى بر مستندهاى راه دور دریا، در کتاب کالنگهایم را دوست دارم، مجموعه مقاله درباره حسن بنى هاشمى .بخشهاى از این نوشته: ...مستندهاى راه دور دریا را از نگرگاه سبک شناسى مى توان به دو پاره تقسیم نمود. پاره نخست که دنباله ى نگرش او در سینماىسوپر هشت و کارهاى بعدى اوست، سه فیلم قشم، بندرعباس و خلیج فارس و پنجشنبه بازار میناب را دربرمى گیرد که درسال 56 به سفارش سینماىآزاد ساخته شده اند...در پاره ى دوم 9 مستند ساخته شد و فیلم بردارى آنها تا پایان سال 60 ادامه یافت؛ در این قسمت از مستندها، جریان زیبایى شناسىو فکرى فرهنگ گرا که متأثر از تحولات اجتماعى و تنوع اندیشه ورزى انقلابى آن زمان مى باشد، برتفکر او حاکم است... در این مستندها موسیقى، هنگامرقصهاى آیینى مردها در جزیره قشم و ریتم شاد موسیقى جنوبى در سکانسى که از دوران شکوفایى و شوکت بندرلنگه گفت وگو مى شود و تصاویر آنو چند قطعه ى کلاسیک با کلارینت و فلوت استفاده شده است اما در تیتراژهاى ابتداى فیلم از موسیقى ریتمیک و قوى و آیینى «زار» که شناسنامه اىبومى دارد به قصد ایجاد فضاى عاطفى و القاى فرهنگ جنوب به زیبایى استفاده گردیده، به نحوى که طنین آن تا آخر فیلم در گوش مخاطب احساسمى شود و در پایان فیلمها نیز همان قطعه تکرار مى گردد؛ در برخى از قسمتها نیز براى دراماتیزه کردن فضا از قطعات کوتاه موسیقى استفاده ى مناسبشده است.در همه ى مستندها تدوین خام (راف کات) توسط خود او صورت مى گرفت و ابتدا ضرب آهنگ، نقاط اوج و ترتیب و توالى سکانسها و ساختار
Change language