Nadiri_Babak_ SHAHED.pdf

cariyelerle yatırdılar ve Sürhap 295 ’ta şaraplar içerek yanakları kızarırdı. Ve
kendilerini sanki Necd ve Sen’aya sahip olmuşlar zan ediyorlardı.
Zaman-zaman güzel kızlarla tenhalığa çekilip çenk nevası ile işret kapısını
açarlardı. Kıvrak şahin gibi kuşlar avladıklarını zan ettikleri zaman, gerçekte devlet
idaresini kayıp ediyorlardı. Sabahlar ve akşamlarını taze meyveler gibi kızlarla
geçiriyorlardı. Bunlarla guru duyup her yerde sözün ederdiler. Sabahlar ve akşamlar
altınla süslenmiş elbiseler giyip altın kadehlerde şarap eşliğinde avazlar dinleyip
kendilerinden geçirdiler. Maşuka aşkı danelerini öyle yürek vadisine serpmişler ki
her şeyden kenara çekilerek çevreden habersiz kaldılar. “Ve onlar, gaflet içinde yüz
çevirenlerdir.” 296
Fındık dudaklı, eli kınalı bendelerin 297 aşkı ve sesi güzel cariyelerle yatmak
hevesi öyle ten ve canlarına işlemiştir ki memleket ve ülke idaresini bırakmış ve onu
korumaktan uzak geziyorlardı. “Ve onların bundan başka yaptıkları amelleri (de)
vardır. Onlar, onu yapanlardır.” 298
Eğer Tanrı, davulcunun evinde olmuştur
Sen raks eden çocukları suçlama!
Muhakkak ki, gerçekte siyah atların koşturması, şarapların içildiği, yakut gibi
dudakların öpüldüğü cihanı alt üst etti. Şarabın ayarını kaçırarak itibarsız oldular.
Bütün mal ve varlıklar şaraba yatırıldı. Bu kırmızı sıvı hükümet etmeğe engel oldu
ve sonuçta İran toprağı yaş ateş ve kuru sudan 299 viran oldu. Bu hareketli ve bereketli
ülkeden harabelerden başka bir şey kalmadı ve abatlık bu virane cihandan ayrıldı.
295
Tebriz’in güneyinde bir bölgenin adıdır.
296
ENBİYÂ Suresi, 1.Ayete işaret ediyor.
297
Bu sözcük asıl metinde bende anlamına gelen gulam olarak geçiyor. Gulam kelimesi erkek
hizmetçilere deniliyordu.
298
MU'MİNÛN Suresi, 63.Ayete işaret ediyor.
299
Cümleye göre maksat maşuk dudağı ve şarap olmalıdır.
125