Nadiri_Babak_ SHAHED.pdf

şarap piyaleleri ziyafeti olmuş ve ne çok bağ ve çimenlik ki nergis ve şakayıktan
cennette göz ve ışık olmuş.
Çeşitli reyhanlar çokluğundan Çin Nigar-hanesi gıpta yemiş, yok, hatta ettim,
yeryüzü cennetidir. “çöl bitkisi çoğaldı dermeğe Halep geldi.” 970 Hoş o şehir ki
nesim estiği an ruh veren nefesi çimene değdiğinde her Meryem gülü fidanı Mesih’e
hamile olur. Ve eğer güllüğünden kalkan koku encümene ulaşsa halı yünü çalı ipek
gülü kokusu alır. Zibercet 971 gibi sebzesi ırmağa resim saldığında sudan billur zümrüt
taşı çıkar. Suyun halâveti zikri bostan okulunda fidan çocuğu ağzına meme
koyduğunda Gülistan 972 kitabının yeşil varakları şükür eder. Ateşin gülleri aşkına
bülbül Semender 973 ile baş bir yastığa koyar ve can verici havasının nemi görgü kuşu
ter nağme ile dolar.
Havası cennet havasındandır / Sanki cennet nesimlerindenmiş
Fidan kızı menekşenin büklüm saçı ile salınır ve nergisin güzel gözü gülün
güzel yüzü ile bakışır. Gecelerde sümbülü koksundan söz giderse mum şulesinden
Şebbuy 974 gülü dermek olur. Bahar ateş hanesinde baharının renk ve suyu anlatılırsa
kapı ve duvardan “Ey ateş! İbrahim (A.S)’a (karşı) soğuk ve selâmet (zararsız) ol.” 975
Hitabesini duymak olur. Sis gözlü ki çimen damlasına sürüklenirken Huşab 976 incisi
dizisi çıkar. Basarı 977 çapı lalezar sahasına düştüğü zaman yakut damarı ondan çıkar.
970
Kuran ayetlerinde bulunamadı. Muhtemelen Arapça meseldir.
971
Bir zümrüt türüdür.
972
İran edebiyat tarihinin ünlü şairi Se’di Şirazi kitabıdır.
973
Melek adıdır. (BKZ: D.S).
974
Anlam olarak gecede kokan gül, fakat bir tür gül adıdır.
975
ENBİYÂ Suresi, 69.Ayete işaret ediyor.
976
Dehhuda Sözlüğüne baktığımızda çeşitli anlamlar çıkara biliriz. İlk önce suda birlikte pişen üzüm,
incir ve erik ve zerdali yemeğidir. Ayrıca Şaş suyunu Mavera-ül Nehir’e bağlayan bir su geçişi adıdır.
Ayrıca Horasan’da çeşitli köylerin adı olmuştur.
977
Ne anlama gele bileceği bulunamadı.
256