Nadiri_Babak_ SHAHED.pdf

olan (gören) müsavi (eşit) olmaz. Ve zulmet (karanlık) ve nur (aydınlık) da (eşit
olmaz). Ve gölge ve sıcaklık da (eşit olmaz).” 133
Şiir:
Gurudan tuttuğun bu yolda / Korkum budur varmayasın maksada uzaklıktan
Yazıcılığı meslek eden şahıs kendini hedef hale getirir ve sağırlık dilsizlikten
daha iyidir. Sessizlik çekilmiş perdedir ki ağır beyan üzerine çekilir.
Şiir:
Dilsiz ol! Görmüyor musun? Ki kalem / Dil bulunca başı tehlikeye girdi
Deniz sularını çizmek olmasa da bazen meşk edilir, bazen şarkı söyler hâlbuki
güvercindir ve bazen ut çalınır hâlbuki tahta parçasıdır; mesellere sarılıp edeple
ayağa kalktım ve iyi niyetle rızkımı aradım.
Yüksek zekâsı ki sürekli mana dünyasının yer, çöl ve bozkırlarına güneş ışığı
gibi saçıyordu hüzün ve ümitsizlik bulutlarının toplanması ile mahcup oldu. Dâhiliği
karşısında Gos 134 dehasını nakıs ve gevşek sandın ve zekâsından saçan ışığı “Belki
ondan, size bir kor (nur) getiririm.” 135 Dedin. Ağız sustu, akıl işlerde müdahalesini
esirgeyerek mahcup yüzün odası örtü ve kaçınma perdesi ile gizlenildi. Hiçbir
şekilde matlup iyilik hoşnut etmek için perde açmayıp isteklere cevap vermedi.
Batin aynasında, paslı doğasından parlak tabiatı zahir etti ve örtülü olarak dedi
ki: padişah sikkesini ve Karun 136 hazinesini rencide vicdan hazinesine emanet
etmedi. Cemşid 137 ’in Hazineyi Gav 138 ve Hısrov 139 hazinesini mahzun yürek
133
FÂTIR Suresi, 19, 20 ve 21.Ayetlerine işaret ediyor.
134
Gos Bin Saide Ayadi’ni kast ediyor.
135
TÂHÂ Suresi, 10.Ayete işaret ediyor.
136
Tarihteki ünlü zenginlerden ve daha sonra ismi mesellere karışan şahısa işaret ediyor.
137
İran’ın efsanevi padişahlarının birisinin ismidir.
138
Ferdevsi’nin Şehname’sine göre Cemşid’in bir hazinesi vardı ki inek hazinesi deniliyordu.
139
İran’ın efsanevi padişahlarından birisinin ismine işaret ediyor.
92