Køn, etnicitet og barrierer for integration, Fokus på uddannelse ... - SFI
Køn, etnicitet og barrierer for integration, Fokus på uddannelse ... - SFI
Køn, etnicitet og barrierer for integration, Fokus på uddannelse ... - SFI
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
svensk national identitet, hævder <strong>for</strong>fatterne til disse publikationer <strong>og</strong> er blevet<br />
brugt til at skabe en opdeling mellem svenskere <strong>og</strong> udlændinge (Towns, 2002, de<br />
los Reyes, 2001). Det betyder, at både mænd <strong>og</strong> kvinder med anden etnisk baggrund<br />
opfattes som problematiske <strong>på</strong> arbejdspladser <strong>og</strong> praktikpladser <strong>på</strong> grund af<br />
deres kønsrollemønster, men at mændene rammes hårdest, <strong>for</strong>di de opfattes som<br />
undertrykkere i det patriarkalske familiemønster (Knocke <strong>og</strong> Hertzberg, 2000 <strong>og</strong><br />
Lødding, 2003). På mange måder ligner Danmark antageligt Sverige i den måde ligestillingsidealet<br />
indgår i vores nationale selv<strong>for</strong>ståelse. Det kunne måske være<br />
gavnligt at tage en diskussion om, hvorvidt <strong>for</strong>skellene med hensyn til ligestilling<br />
mellem danskerne <strong>og</strong> de ikke vestlige udlændinge altid bygger <strong>på</strong> reelle <strong>for</strong>skelle,<br />
eller om der i n<strong>og</strong>le tilfælde er tale om stereotype <strong>for</strong>estillinger om vores ligestilling<br />
<strong>og</strong> deres uligestilling.<br />
N<strong>og</strong>le kvinder i Knocke <strong>og</strong> Hertzbergs undersøgelse <strong>for</strong>klarer deres <strong>for</strong>dele i <strong>for</strong>hold<br />
til mændene med, at de med deres kvindelige udseende kan opveje deres <strong>etnicitet</strong>,<br />
men at dette <strong>for</strong>hold er afhængigt af, hvorvidt kvinderne bar muslimsk tørklæde<br />
mm. eller ej (Knocke <strong>og</strong> Hertzberg, 2000). Kvinder med tørklæder opfattes<br />
som mere etniske <strong>og</strong> kulturelt afvigende, <strong>og</strong> disse kvinder identificerer sig i lighed<br />
med en stor del af mændene med anden etnisk baggrund i mindre grad med det<br />
svenske samfund <strong>og</strong> i højere grad med deres <strong>for</strong>ældres hjemlande. Det betyder d<strong>og</strong><br />
ikke, at muslimske kvinder, der bruger tørklæder ikke integrerer sig i <strong>uddannelse</strong>ssystemet<br />
<strong>og</strong> ikke ofte klarer sig godt. Knocke <strong>og</strong> Hertzberg viser <strong>og</strong>så, at kvinderne,<br />
ved at kombinere det muslimske tørklæde med gode <strong>uddannelse</strong>spræstationer,<br />
aktivt søger at modbevise de negative <strong>for</strong>estillinger, som hersker blandt n<strong>og</strong>le i<br />
majoritetssamfundet om muslimske kvinders præstationer <strong>og</strong> muligheder i <strong>uddannelse</strong>ssystemet<br />
(ibid.).<br />
Problemer med at skaffe praktikpladser<br />
Manglende netværk <strong>og</strong> kønsbestemte <strong>uddannelse</strong>svalg gør det vanskeligt at<br />
få praktikpladser<br />
Den danske <strong>for</strong>skning tyder <strong>på</strong>, at problemerne med frafald <strong>på</strong> de erhvervsfaglige<br />
<strong>uddannelse</strong>r ofte skyldes mangel <strong>på</strong>/besvær med at få praktikpladser, <strong>og</strong> at disse<br />
problemer rammer mænd mere end kvinder, bl.a. <strong>for</strong>di de to køn vælger <strong>for</strong>skellige<br />
<strong>uddannelse</strong>r (Nævnet <strong>for</strong> etniske ligestilling, 1996, Ministeriet <strong>for</strong> Flygtninge,<br />
Indvandrere <strong>og</strong> Integration, 2004, Schmidt <strong>og</strong> Jakobsen, 2000, Mehlbye et al.,<br />
2000 <strong>og</strong> Hummelgaard et al., 2002). I Sverige er skellet mellem erhvervsfaglige <strong>og</strong><br />
gymnasiale ungdoms<strong>uddannelse</strong>r ikke så skarpt, <strong>og</strong> vi har ikke fundet analyser af,<br />
hvilke ungdoms<strong>uddannelse</strong>sretninger, der har størst frafald blandt etniske minoriteter.<br />
Det har vi til gengæld i den norske litteratur, der i det store <strong>og</strong> hele bekræfter<br />
det billede, vi ser i Danmark. Frafaldet er <strong>og</strong>så i Norge særligt stort <strong>på</strong> de erhvervsfaglige<br />
ungdoms<strong>uddannelse</strong>r <strong>og</strong> endnu større blandt de, der søger praktik-<br />
32 UDDANNELSE