Køn, etnicitet og barrierer for integration, Fokus på uddannelse ... - SFI
Køn, etnicitet og barrierer for integration, Fokus på uddannelse ... - SFI
Køn, etnicitet og barrierer for integration, Fokus på uddannelse ... - SFI
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Også i Sverige deltager piger med etnisk minoritetsbaggrund i mindre grad end<br />
drenge med samme baggrund i organiserede fritidsaktiviteter. Det gælder d<strong>og</strong> især<br />
piger, der selv er indvandrede, mens efterkommerpigernes deltagelse i fritidsaktiviteter<br />
i højere grad nærmer sig svenske pigers aktivitetsniveau. Drengene tager hurtigere<br />
fritidsaktiviteterne til sig, <strong>og</strong> efterkommerne deltager generelt i lige så høj<br />
grad som svenske drenge i fritidsaktiviteter. Piger, der er født i et mellemøstligt<br />
land deltager ikke i nær samme grad som svenske piger i <strong>for</strong>eningslivet (Ericsson<br />
<strong>og</strong> Poikolainen, 1995)<br />
Kvinder med etnisk minoritetsbaggrund deltager altså i mindre grad end mænd i<br />
<strong>for</strong>eningslivet, hvad enten det drejer sig om <strong>for</strong>eninger <strong>for</strong> etniske minoriteter eller<br />
danske sports<strong>for</strong>eninger. Forskellene mellem etniske minoritetspiger/kvinders <strong>og</strong><br />
drenge/mænds <strong>for</strong>eningsdeltagelse er blevet debatteret i <strong>for</strong>skellige sammenhænge<br />
<strong>og</strong> som et <strong>for</strong>søg <strong>på</strong> at løse problemerne, er klubber udelukkende <strong>for</strong> piger er<br />
skudt op mange steder i landet. Ligeledes er der opmærksomhed <strong>på</strong> problemet<br />
med at oprette samlingssteder <strong>for</strong> kvinder i flere etniske miljøer. Det gælder især i<br />
den tyrkiske gruppe (T<strong>og</strong>eby, 2003). En lignende udvikling ses i Norge, hvor flere<br />
moskeer i højere grad, end hvad der er tradition <strong>for</strong> i hjemlandene, åbner op <strong>for</strong> at<br />
lade kvinder følge gudstjenesten (Predelli, 2003).<br />
Barrierer<br />
<strong>Køn</strong>sopdelte roller i familien<br />
Barriererne, der står i vejen <strong>for</strong> kvinders deltagelse i <strong>for</strong>eningslivet, ligner til en vis<br />
grad de <strong>barrierer</strong>, som gør sig gældende <strong>på</strong> arbejdsmarkedet <strong>og</strong> i <strong>uddannelse</strong>ssystemet.<br />
Først <strong>og</strong> fremmest ser vi, at den kønsbestemte arbejdsdeling i hjemmene betyder,<br />
at etniske minoritetskvinder ofte angiver, at de ikke har tid til at deltage i udadvendte<br />
aktiviteter som fx <strong>for</strong>eningsliv (Siim, 2003 <strong>og</strong> Schmidt, 2002). Mænd med<br />
etnisk minoritetsbaggrund er i højere grad <strong>på</strong> arbejdsmarkedet end kvinderne,<br />
hvilket <strong>og</strong>så betyder, at kvinderne bærer et større ansvar <strong>for</strong> husarbejdet <strong>og</strong> børnene<br />
end mændene. Som beskrevet, har mænd med etnisk minoritetsbaggrund i<br />
højere grad end andre arbejde <strong>på</strong> skæve tidspunkter, hvilket kan være med til at<br />
<strong>for</strong>klare, hvor<strong>for</strong> kvinderne ofte har hovedansvaret <strong>for</strong> det huslige arbejde. Der er<br />
d<strong>og</strong> <strong>og</strong>så <strong>for</strong>holdsvis specifikke delvist kulturbestemte normer <strong>for</strong>, hvilket arbejde<br />
etniske minoritetspiger/kvinder <strong>og</strong> etniske minoritetsdrenge/mænd <strong>på</strong>tager sig i<br />
hjemmet. Kvinder <strong>og</strong> piger har i højere grad en <strong>for</strong>pligtelse til at lave husarbejde,<br />
mens drenge/mænd i højere grad kan <strong>på</strong>tage sig arbejdet af lyst. Det har at gøre<br />
med, at kvinders status i højere grad afhænger af, hvordan de holder deres hjem,<br />
mens mænds status i højere grad er <strong>for</strong>bundet til deres erhvervsarbejde <strong>og</strong> andre<br />
FORENINGSLIV 79