hört auf zu lernen - fangt an zu denken - JungdemokratInnen/Junge ...

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10 Hört auf zu lernen - angeblich einer Schwächung der Bedeutung des Abiturs entsprach. Die Abiturvereinbarung der KMK läßt sich in den seit Mitte der 80er Jahre andauernden Prozeß der neokonservativen Wende einordnen. Diese beinhaltete verstärkte Ausleseverfahren, die Betonung berufs- und leistungsorientierter Bildung sowie die Rückbesinnung auf "traditionelle" Werte. 1.10. Die DDR Sofort nach Beendigung des Krieges und damit verbunden dem Zusammenbruch nationalsozialistischer Machtstrukturen, begann in der Sowjetischen Besatzungszone (SBZ) der Aufbau eines neuen Schulsystems. Auf der Konferenz der Bildungsausschüsse von KPD und SPD wurde ein "Aufruf zur demokratischen Schulreform" verfaßt. Das Zentralkomitee der KPD und der Zentralausschuß der SPD verabschiedeten am 18.10.1945 diesen Aufruf. Grundsätzliche Forderungen waren die Abschaffung des Bildungsprivilegs und die Trennung von Kirche und Schule. Eine grundlegende Erneuerung des Schulwesens hin zu einer "neuen und demokratischen Schule" konnte nur mit der Entfernung der NS-Lehrerschaft aus dem Schulbetrieb einhergehen. Um den daraus entstehenden Lehrkräftemangel zu kompensieren, wurde die Neulehrerbewegung ins Leben gerufen. Menschen aus allen Schichten der Gesellschaft wurden nach einer kurzen, jedoch äußerst intensiven Ausbildung an den LehrerInnenberuf herangeführt. Diese Ausbildung stand unter der direkten Aufsicht der sowjetischen Bildungsoffiziere, die hauptsächlich zur sozialistischen Ideologievermittlung eingesetzt wurden. Von Anfang an gab es eine Einheitsschule, die 1950 in die zehnjährige Polytechnische Oberschule (POS) mündete. Um die Verbindung zwischen Bildung und Arbeit deutlich zu machen, wurden die Fächer "Produktive Arbeit" (in Fabriken angegliederten Werkstätten) und "Einführung in die sozialistische Produktion" (ESP) in den Lehrplan aufgenommen. Neben der Ideologievermittlung in den einzelnen Fächern (Deutsch, Geschichte, Geographie) gab es ab der achten Klasse den Staatsbürgerkundeunterricht. Die Organisation der SchülerInnen fand einzig und allein durch die Pionierorganisationen (Junge- und Thälmannpioniere) und die FDJ statt. Eine SchülerInnenvertretung, wie sie in der BRD existiert, gab es nicht. Felix Stumpf
fangt an zu denken ! 11 Geschichte der SV 1. Entwicklung der SMV von 1950 bis 1966 Schon unmittelbar nach dem zweiten Weltkrieg entstanden in vielen Schulen SchülerInnengruppen, die sich aktiv am Aufbau der Schulen und an der Wiederherrichtung der Unterrichtsräume beteiligten. LehrerInnen und SchülerInnen fanden sich in der gleichen Notlage und so mußten sich alle, um den Unterricht überhaupt zu ermöglichen, an einer neuen Gestaltung des Schullebens beteiligen. So entwikkelten sich sehr schnell erste Formen der SchülerInnenmitverwaltung. Doch nicht nur die Notwendigkeit der Mithilfe der SchülerInnen beim Wiederaufbau, sondern auch Initiativen der Besatzungsmächte in den westlichen Besatzungszonen führten zu der raschen (Wieder-)Einführung der SMV. Im Rahmen der „Reeducation“ sollten die SchülerInnen Demokratie im eigenen Lebensbereich erfahren und den Umgang mit demokratischen Spielregeln erlernen. Bei diesen institutionalisierten SchülerInnengruppen lag der Schwerpunkt auf der Mitgestaltung des Schullebens und der Erfüllung eines Aufgabenkataloges, einklagbare Rechte innerhalb der Schulgemeinde garantierten sie den SchülerInnen nicht. Innerhalb bestimmter Bereiche sollten die SchülerInnen Mitverantwortung übernehmen, z.B. in Bereichen wie „Klassenraum, Schulhaus, -hof und - garten“, „Sorge für den Mitschüler“, „Schulfeste, Aufführungen, Spiele“, „Sportveranstaltungen“, „politische Gedenkstunden“ (im Geiste des Antikommunismus), „Wanderung und Studienfahrt“, „Fahrraddienst“ und „Schülerlotsendienst“. Die SMV war ein pädagogisches Instru- ment der Nachkriegszeit, mit dem der neue Gedanke „Gehorsam durch Einsicht“ statt durch gewaltsame Autorität in den Schulen zum Ausdruck kommen sollte. Die Aufforderung, eine SMV zu bilden, richtete sich nicht an die SchülerInnen, sondern war lediglich ein Appell an die SchulleiterInnen und LehrerInnen, sich, statt autoritäre Methoden zu gebrauchen, der neuen Gesinnung anzuschließen und eine SMV einzurichten. Die SMV war also in der Hand der LehrerInnen, es lag in deren Ermessen, ob und wie sie das pädagogische Instrument SMV anwendeten oder nicht. Diese Konzentration der SMV auf die Funktion als pädagogisches Instrument und die daraus resultierende Beschränkung ihrer Aufgaben auf die Mitwirkung an der Gestaltung des Schullebens und die Hilfe bei der Ausführung von Verwaltungsaufgaben erklärt sich auch durch die herrschende pädagogische Beurteilung der Schulgemeinschaft in der damaligen Zeit: Aus der direkt nach dem Krieg notwendigen Kooperation zwischen LehrerInnen und SchülerInnen erwuchs der Gedanke einer „harmonischen Schulgemeinschaft“, „in der alle an einem Strang ziehen“, Interessengegensätze zwischen LehrerInnen und SchülerInnen also gar nicht existieren können. Die SMV als Mittel zum Erlernen des Umgangs mit formaldemokratischen Strukturen („...die praktische Seit der politischen Bildung...“) und zur verantwortlichen Mitverwaltung des Schullebens unter Aufsicht des Erziehenden wäre nach damaliger Sicht ihrem Auftrag nicht nachgekommen, wenn sie sich als SchülerInnengewerkschaft verstanden hätte, da sie dann dem Erziehenden als pädagogisches Instrument entglitten wäre. („Es wäre nicht richtig, sie (die SMV) als eine Art gewerkschaftliche Vertretung der SchülerInnenschaft anzusehen, die deren Rechte gegen-
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