Eliten und Untertanen.pdf - AStA Uni Hannover

im Duell- und Satisfaktionswesen, in den Trinksitten, in Bierbrüderschaften,
der Bändertracht und vielem anderen mehr ausbildeten.“ 10 Die zeitlich vergleichsweise
ausgedehnten gewaltsamen Initiationsrituale dieser studentischen
Zusammenschlüsse, in denen insgesamt ein ausgesprochen roher Verhaltenskanon
herrschte und wo jegliche Affekte relativ unkontrolliert ausgelebt werden
konnten 11 , stehen in engem Zusammenhang mit den Auseinandersetzungen
zwischen den protestantischen Landesfürsten und dem katholischen Kaiserhaus
im 16. Jahrhundert und im Dreißigjährigen Krieg. Während in dieser Zeit viele
europäische Staaten nach und nach in zentralisierte und im Inneren immer mehr
pazifizierte Monarchien transformiert wurden, erwies sich die eher lockere Integration
des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation als große Schwäche.
Und während das 17. Jahrhundert für die Menschen des heutigen Frankreich,
England oder der Niederlande eine „Periode großer kultureller Schöpferkraft
und zunehmender Pazifizierung und Zivilisierung“ war, erlebten die Menschen
im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation „eine Zeit der Verarmung,
auch der kulturellen Verarmung, und einer zunehmenden Verrohung“ 12 , die
sich unter anderem in den Ritualen der studentischen Organisationen niederschlugen.
Nicht selten starben Studenten an den ihnen zugefügten Verletzungen
oder begingen aus Verzweiflung Selbstmord. 13
Die von den societates nationales institutionalisierten Formen der Gewaltausübung
wurden mit den Anfängen des staatlichen Gewaltmonopols verboten,
die Rituale nach und nach modifiziert. Das mittlerweile außerordentlich differenzierte
Geflecht aufeinander abgestimmter Rituale sollte sich im Inneren der
Studentenverbindungen bis in die Gegenwart über alle Generationengrenzen
hinweg als sinn-, solidaritäts- und identitätsstiftend erweisen. Nach Außen trug
es zur Vereinheitlichung der zunehmend auch Bürgerliche integrierenden deutschen
Oberschicht bei. 14 Die ihm zugrunde liegenden Normen sind vor allem im
Comment festgelegt, der seit etwa 1770 „die Bedeutung einer Standesordnung
und eines Gesetzbuches für das gesamte studentische Leben“ 15 , ab Ende des 18.
Jahrhunderts nur noch für das der Verbindungsstudenten hatte. Der Comment
regelte und regelt zum Teil bis heute den Umgang der (Korporations-)Studenten
untereinander, etwa die Modalitäten der Duelle und Mensuren, die Kommerse,
Trinksitten und anderes Brauchtum, das Verhalten gegenüber Frauen sowie die
Lösung von Konflikten.
Die Spezifik der im Comment fixierten „Lebensnorm“ besteht in einem
streng genormten abweichenden Verhalten, wodurch die studierenden Männer
ihre exklusive gesellschaftliche Stellung legitimier(t)en wie praktizier(t)en. Der
Comment verlangt/e von den Studenten abweichendes Verhalten in Bezug auf
die in der Gesellschaft geltenden Normen, definierte aber dieses abweichende
Verhalten selbst als soziale Norm, welche das Verhalten und jegliche Affekte vergleichsweise
streng reglementiert/e, definierte beispielsweise den sich im Verlauf
der Zeit verändernden Rahmen innerhalb dessen abweichende Verhaltensweisen
erlaubt wie erwünscht waren und sind. 16 Da Alkoholexzesse inklusive einer Art
rituell-kollektivem Kontrollverlust zum festen Bestandteil verbindungsstudentischer
Verhaltenskultur gehör(t)en, sind die Modalitäten des Trinkens im Bier-
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