Eliten und Untertanen.pdf - AStA Uni Hannover

Nach einer langen Karriere
beim Militär wurde Paul
von Hindenburg (1847-
1934) im Ersten Weltkrieg
Chef der Obersten Heeresleitung.
Nach dem Scheitern
seiner Strategie 1918
forderte er die Beendigung
des Krieges, trat nach dem
Krieg aber als Verfechter
der Dolchstoß-Legende auf.
Seiner hohen Popularität
wegen wurde er 1925 und
1932 von den vereinigten
Rechtsparteien erfolgreich
als Kandidat für die Reichspräsidentenwahl
aufgestellt.
1933 berief Hindenburg
Hitler zum Reichskanzler
und ebnete der NS-Diktatur
den Weg, in dem er das Ermächtigungsgesetz
sowie
die „Verordnung zum Schutz
von Volk und Staat“ unterzeichnete.
lebt wie anderswo in Deutschland auch. Theodor Lessing hatte ein abgeschlossenes
Medizinstudium hinter sich und arbeitete eine Zeit lang als Hilfsarzt in
einem Lazarett. So erlebte er die Folgen des grauenhaften Gemetzels hautnah
mit. Von der allgemeinen Kriegseuphorie verstört zog sich Lessing dann für
längere Zeit zurück, um in diesem „Zeitalter der Verrohung und Verdummung“
seinen Studien nachzugehen. Diese wurden zu zornigen Anklagen gegen
Kriegsfanatismus und die Mythologie des „Vaterlandes“.
Das Schicksal der Weimarer Republik war es, dieser von Lessing angeprangerten
Mentalität nicht entfliehen zu können. Carl von Ossietzky schrieb über
die 1920er Jahre: „Deutschland ist jetzt zehn Jahre Republik, und es hat mindestens
fünf davon gedauert, ehe sich Republikaner in größerer Anzahl meldeten
(...). Im allgemeinen hat man erkannt, daß auch in der neuen Form der Geist der
Kaiserei weiterexistieren kann.“
Ein Fundament dieses Geistes war der Wunsch nach starken politischen
Führern. Der Analyse dieses Wunsches widmete Lessing
eines seiner Hauptwerke: Die während des Krieges verfasste Schrift
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„Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen“ wurde nicht nur zu einem
radikalen Antikriegsbuch, sondern beinhaltete darüber hinaus eine
rigorose Kritik an der Geschichtsschreibung und hieraus entstehender
Identitätsbildung. Für Lessing ist Geschichte ohne Symbole, also
repräsentative Figuren nicht möglich. Für Ideen, Bewegungen und
bestimmte Werte stünden immer einzelne Menschen Pate. An ihnen
blieben Ideale und Idolcharakter haften, und mit der Macht dieser
Symbole bietet sich die Möglichkeit, ein nie endendes Schmierentheater
aufzuführen. Diese Idole hätten nichts mehr mit ihrer eigentlichen
Identität gemeinsam, sondern würden zu Idealbildern verklärt
und konstruiert.
Lessing und Hindenburg
1925 wurde Generalfeldmarschall Paul von Hindenburg zum
Reichspräsidenten gewählt. An seiner Person, dem Symbol preußisch-deutscher
„Tugenden“, lässt sich Lessings Einschätzung über
Idole veranschaulichen. Seit dem Weltkrieg war Hindenburg als großer
Heerführer, als Sieger der berühmten „Schlacht von Tannenberg“
in Erinnerung geblieben. Seine große Popularität beruhte darauf, dass er als alte
Soldatennatur all die „Tugenden“ verkörperte, mit denen die nationale Rechte
das „deutsche Volk“ definierte. Die Wahl des ehemaligen Chefs der Obersten
Heeresleitung und loyalen Monarchisten zum höchsten Mann im Staate bedeutete
einen schweren Schlag für die junge Republik. Während seiner Amtszeit als
Reichspräsident wurden demokratische Grundsätze vielfach untergraben.
Angesichts der Kandidatur Hindenburgs hatte Lessing für das Prager Tagblatt einen
Artikel verfasst, der ihm zum Verhängnis werden sollte. Doch mit einer exorbitanten
Reaktion der nationalen Rechten hatte Lessing nicht gerechnet. Bei dem Artikel han-