Eliten und Untertanen.pdf - AStA Uni Hannover

Masse an Theaterkritiken, mit denen sich der Kulturkenner und -kritiker über
lange Zeit ein Zubrot zu seinem spärlichen, eher symbolischen Verdienst als
Privatdozent für Philosophie an der Technischen Hochschule verdiente. Die
Glosse, ein beliebtes Ausdrucksmittel dieser Zeit, blieb Zeit seines Lebens seine
bevorzugte Art, auf politische Entwicklungen und gesellschaftliche Verhältnisse
zu reagieren. Meist wurde mit feinem Spott oder subtiler Garstigkeit gelästert,
manchmal aber auch in aller
Deutlichkeit geholzt.
Die andere Seite seines literarischen
Schaffens bildeten seine
philosophischen Abhandlungen.
Darin übte er keineswegs politische
Zurückhaltung, denn er verstand die
Philosophie nicht als eine abgehobene
Sphäre für Intellektuelle, die sich aus
reinem Selbstzweck mit bestimmten
Problemen auseinandersetzen. Gerade
das Gegenteil trifft für Lessings
Theodor Lessing.
kämpferische Philosophie zu, die in
die Ereignisse des Tages eingreifen
und die momentanen Verhältnisse beeinflussen sollte: Prinzipiell müsse die Gesellschaft
nach ethischen Grundwerten umgestaltet werden. Das ist der Kern
der Lessingschen „Philosophie der Tat“. Ein durchaus sympathischer Gedanke,
aber in einer von den geistigen Ketten des Nationalismus beherrschten Zeit
nicht unbedingt einer, mit dem man sich Freunde macht. Und die Realität sah
anders aus. Der Ethiker und Autoritätskritiker Lessing musste sich mit dem
Ersten Weltkrieg auseinandersetzen: „Im August 1789 beschlossen
die Menschen, Weltbürger zu werden. Im August
1914 beschlossen sie das Gegenteil.“
In Hannover wurde die Zeit des Krieges
genauso er-
Empfang für Paul von Hindenburg am Hauptbahnhof Hannover, 1919.
In vorderster Reihe Verbindungsstudenten im „Wichs“.
77