RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

160 Anthroposophische Gesellschaft
ner ein Nachwort zum unvollendet gebliebenen «Lebensgang»,
in dem es u.a. heißt:
«Er starb, - ein Dulder, Lenker, ein Vollbringer,/in einer Welt,
die ihn mit Füßen trat/ und die emporzutragen er die Kraft besaß./
Er hob sie hoch, sie warfen sich dazwischen,/ sie spieen
Haß, verrammten ihm die Wege,/ verschütteten, was im Entstehen
war...
Er tat, was schon Prometheus büßte,/ was Sokrates der
Schierlingsbecher lohnte,/ was schlimmer war, als Barabbas'
Vergehen,/ was nur am Kreuze seine Sühne findet:/ Er lebte
euch die Zukunft dar...
Er wagte es - und trug sein Los./ In Liebe, Langmut, im Ertragen/
der Unzulänglichkeit, der Menschenschwächen,/ die
stets sein Werk gefährdeten...
Jetzt ist er frei. Ein Helfer denen droben,/ die Erderrungenes
entgegennehmen/ zur Wahrung ihrer Ziele. Sie begrüßen/ den
Menschensohn, der seine Schöpferkräfte/ entfaltete im Dienst
des Götterwillens,/ der dem verhärtetsten Verstandesalter,/ der
trockensten Maschinenzeit/ den Geist einprägte und entlockte.
Sie wehrten's ihm./ Die Erde webt im Schatten,/ im Weltenraum
erbilden sich Gestalten,/ der Führer harrt, der Himmel ist
geöffnet,/ in Ehrfurcht und in Freude stehn die Scharen./ Doch
graue Nacht umfängt den Erdball» (636,350ff.).
Hier bekommt Steiner geradezu messianische Züge, die er -
wie diese Biographie gezeigt hat - sicherlich nicht besessen
hat. Er mag zwar ein außergewöhnlicher Mensch gewesen sein,
aber ihn durch Titulierungen wie «Menschensohn» und «Helfer
denen droben» mit Jesus Christus, dem «Menschensohn»,
zu vergleichen, ist Gotteslästerung. Gilt denn für Steiner nicht,
was Gottes Wort sagt:
«Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer. Es ist hier
kein Unterschied: sie sind allesamt Sünder und ermangeln des
Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten und werden ohne Verdienst
gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch
Christus Jesus geschehen ist» (Rom. 3,12.23f.)