RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

Wiener Jahre 33^
Ich, das Steiner in späteren Schriften auch mit «Christus» identifiziert.
Auf die Beurteilung dieser Ansichten gehe ich weiter
unten ein.
Die Begegnung mit Goethe nun, die ihm in den Vorlesungen
des Germanisten Karl Julius Schwer ab Herbst 1879 zuteil
wird, gewinnt für Steiner schicksalhafte Bedeutung. Schon
von der ersten Vorlesung an - sie handelt über «Deutsche Literatur
seit Goethe» - ist er «gefesselt». Schröer ist «ganz an
Goethes Geistesart hingegeben» (636, 41). Hier wird Steiner
sein Programm für die nächsten Lebensjahrzehnte aufgegeben.
Denn nach seinem Studium wird er von 1882 bis 1897 Goethes
Naturwissenschaftliche Schriften in Kürschners «Deutscher
National-Literatur» herausgeben, 1886 zur Mitarbeit bei der
Herausgabe der großen «Sophien-Ausgabe» von Goethes Werken
berufen werden und 1890-1897 am Goethe- und Schiller-
Archiv in Weimar mitarbeiten. Die Prägung durch Goethe, wie
Steiner ihn versteht, geht schließlich so weit, daß er seine anthroposophische
Weltanschauung auch als «Goetheanismus»
bezeichnen kann und für das von ihm konzipierte Zentralgebäude
der anthroposophischen Bewegung ab 1917 den Namen
«Goetheanum» wählt.
Angesichts der schicksalhaften Bedeutung der Begegnung
Steiners mit Karl Julius Schröer und durch diesen mit Goethe
ist es angebracht, bereits an dieser Stelle in einem Überblick auf
die Goethe-Rezeption durch Steiner einzugehen und eine Beurteilung
dieser Weltanschauung zu versuchen - wobei klar ist,
daß die Ausgestaltung der nachfolgend genannten Lehren sich
für Steiner erst im Laufe der jahrelangen Beschäftigung mit
Goethes Schriften (und nicht schon 1879) ergibt.
Zunächst sei einiges zu Steiners Methode der Goethe-Interpretation
gesagt. Er ist sehr beeindruckt von Schröers intuitivem
Zugang zu Goethe, der aber aus diesem Grund «von den
Bekennern der herrschend gewordenen literarhistorischen Methoden»
angefeindet wurde. Schröer «trug gewisse Empfindungen
und Ideen über die literarischen Erscheinungen in sich
und sprach diese rein menschlich aus, ohne viel das Auge im
Zeitpunkt des Schreibens auf die 'Quellen' zu lenken. Man hat