RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

Die Anthroposophie Rudolf Steiners 169
Dieses Lesen in der Akasha-Chronik nun, das rein subjektivspekulativen
Charakter trägt, ist die Grundlage für die gesamte
anthroposophische Weltanschauung. Wir wollen diese jetzt
in ihren Grundzügen betrachten und richten den Blick vor allem
auf das Christusverständnis.
C. Weltbild
Steiner untergliedert den gegenwärtigen Menschen in vier Leiber:
physischer (stofflicher) Leib; Ätherleib (übersinnlicher
Form- oder Lebensleib); Astralleib (übersinnlicher «Sternen»oder
Bewußtseinsleib, der beim Schlaf und zwischen Tod und
Geburt im Weltall weilt); Ich (Erinnerungsleib). In Zukunft
wird sich der Mensch in einem Prozeß von Wiederverkörperung
(Reinkarnation) und Schicksalsgesetz (Karma) über die
Stufen «Geistselbst» und «Lebensgeist» zum «Geistesmenschen»
weiterentwickeln. Die sieben Entwicklungsstufen erfolgen
in sieben Weltzeitaltern, die nach verschiedenen Himmelskörpern
benannt sind. Die Geschichte ist ein Wechselspiel
von Evolution (Fortentwicklung der Materie) und Involution
(Eingießen des geistigen Prinzips aus unsichtbaren Welten).
Dabei jedoch kommt es zu einer Höherentwicklung in Form
aufsteigender Kreise - das Bild der Spirale als Verbindung östlich-zyklischen
(kreisförmigen) und westlich-teleologischen
(auf ein Ziel gerichteten) Geschichtsdenkens.
Diese Aufwärtsentwicklung nun wurde gestört, als der
Mensch zu früh - nämlich vor Ausbildung des Ich - nach Freiheit
und Gottähnlichkeit strebte. Schon vorher war es - und hier
treten in der Anthroposophie «höhere Geisteswelten» auf den
Plan - zu einem Aufstand der in der Entwicklung zurückgebliebenen
Mondenwesen gegen die guten, lebensspendenden
Sonnenwesen gekommen - und wegen des Streits dieser Geister
auch zur Trennung der Himmelskörper. Die aufrührerischen
Mondenwesen gössen dem Menschen (der erst aus
Astralleib, Ätherleib und einem unsichtbaren physischen Leib
bestand!) Leidenschaften, Triebe und Begierden in seinen