RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

Generalsekretär der Theosophischen Gesellschaft 9H_
bürgerlichen Monismus als Weltanschauung zurechtgezimmert
hatten, in dem die Einheit auf Kosten des geistigen Reichtums
der Welt gewonnen war, zu viel. Ein Monismus, der die
materielle und geistige Seite der Welt gleichermaßen anerkannte,
ging über den Horizont der meisten Hörer. Diesem
'Sprengstoff' der Idee waren sie nicht gewachsen. Da stand nun
Rudolf Steiner im Kreise so vieler ihm menschlich verbundener
Freunde wieder völlig allein» (Hemleben 1983,76).
Noch im gleichen Jahr 1902 läßt Steiner die bereits erwähnten
Vorträge zum Thema «Das Christentum als mystische Tatsache
und die Mysterien des Altertums» zusammengefaßt in
Buchform erscheinen. An anderer Stelle bin ich ausführlich auf
dieses Werk eingegangen und habe eine Beurteilung vorgenommen
(Gassmann 1993,130ff.+190ff.). Hier sei nur so viel
gesagt:
Steiner versucht, das Christentum, wie er es interpretiert, und
altheidnische Mysterienreligionen miteinander zu verbinden.
In dem «Christus Jesus» sei das, was sich jahrtausendelang in
den Mysterientempeln zugetragen habe, nämlich das Eindringen
in die übersinnlichen Welten, in einzigartiger Weise historisches
Ereignis geworden. Das Leben Jesu sei eine Wiederholung
der Tempelrituale (z.B. des «Stirb und werde») in verkürzter
Gestalt. «Etwas, was also Mysterienvorgang in der alten
Weisheitsentwicklung war: das wird durch das Christentum
zur historischen Tatsache. Dadurch wurde das Christentum die
Erfüllung nicht nur dessen, was die jüdischen Propheten vorhergesagt
hatten; sondern es wurde auch die Erfüllung dessen,
was die Mysterien vorhergebildet hatten. Das Kreuz auf Golgatha
ist der in eine Tatsache zusammengezogene Mysterienkult
des Altertums» (619,164f.).
Aber gerade das ist es nicht! In der Heiligen Schrift findet
sich durchgehend die radikale Abgrenzung des jüdisch-christlichen
Gottesglaubens von fremdreligiösen, heidnischen Systemen,
Praktiken und Einweihungswegen, wie jeder unbefangene
Bibelleser leicht feststellen kann. Es sei nur an 2. Mose
20,2f., 5. Mose 18,9ff., 2. Kön. 23,24f., Rom. l,21ff., 1. Kor.
10,20f., 2. Kor. 6,14ff. und viele ähnliche Stellen erinnert.