RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

Die Anthroposophie Rudolf Steiners 165^
2. Imagination (von lat. imago = Bild): Indem sich die Seele
sinnbildlichen, symbolischen Vorstellungen, Worten, Formeln
oder Gefühlen hingibt, soll sie sich vom Physischen lösen. Wir
kennen dieses Verfahren von der hinduistischen Meditationsund
Mantratechnik (Mantras sind magische Worte oder
Silben). Es kommt zu einer «Versenkung mit erhöhtem
Wachsein». Der Mensch zerfällt «bei voller Bewußtheit in zwei
Iche». Er soll «sich auslöschen» (601,237ff.). Das ist die Voraussetzung
für die dritte Stufe.
3. Inspiration (von lat. inspiratio = das Einhauchen): Äußerliche
Bilder und Symbole sind nach der Lösung vom Physischen
nicht mehr nötig. Man steigt auf zum Lesen einer «verborgenen
Schrift» und zum sinnlichkeitsfreien Denken. Man erlangt ein
«inneres Gehön>. Das höhere Ich tritt in Kontakt mit Geistern,
die in ihm denken und an seinem «Astralleib» (Sternenleib) arbeiten.
Das alles wird möglich durch die Heranbildung übersinnlicher
Wahrnehmungsorgane, der sogenannten «Lotusblumen»,
die wir ebenfalls aus dem Hinduismus kennen.
4. Intuition (von lat. intueri = betrachten): Während Inspiration
bedeutete, in Kontakt mit einem Geisteswesen zu treten,
heißt Intuition, «völlig eins mit ihm geworden sein, sich mit seinem
Innern vereinigt haben» (601,264f.) - eine weitere Stufe
auf dem Weg übersinnlicher Erkenntnis. Man nimmt nun die
Phänomene und Zusammenhänge der geistigen Welt von innen
her wahr. Man betrachtet sie gewissermaßen mit den Augen des
Geisteswesens.
Im folgenden kommt es zur «Erkenntnis der Verhältnisse von
Mikrokosmos und Makrokosmos» (hinduistisch: Atman und
Brahman), zum «Einswerden mit dem Makrokosmos» und
zum «Gesamterleben der vorherigen Erfahrungen als eine(r)
Grund-Seelenstimmung» (601,291). Die Stufen müssen nicht
nacheinander durchgemacht werden, sondern können einander
durchdringen.
Es ist anzuerkennen, daß sich Steiner gegen den niederen
Mediumismus (Spiritismus) und das gewöhnliche Hellseher-