RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

78 Weimarer Zeit
daß selbst Nietzsche in den Augen Steiners nicht radikal genug
war. So bezeichnet Steiner es in seinem 1895 veröffentlichten
Buch «Friedrich Nietzsche, ein Kämpfer gegen seine Zeit» als
verhängnisvoll, daß der «Philosoph mit dem Hammer» an
Schopenhauer anstatt an den Künder eines absoluten Individualismus,
Max Stirner, anknüpfte. Hätte er dies getan, dann
wäre er noch viel weiter vorgeprescht, denn Stirners «auf sich
selbst gestellte(r), nur aus sich heraus schaffende(r) Eigner ist
Nietzsches Übermensch» (621, 99). Steiner findet bei Stirner
etwas, was bei Nietzsche fehlt: «die allseitig entwickelten Lebenskräfte,
die ungehemmt ihrer Naturtendenz folgen». Bei
Stirner atme man «in noch reinerer Luft als bei Nietzsche» (39,
255).
Vielleicht hängt es mit diesen radikalen Ansichten Steiners
zusammen, daß ihm die angestrebte Dozentur in Jena 1895
endgültig versagt bleibt. Steiner gibt seinem Vorgesetzten,
Bernhard Suphan, die Schuld, dem die Nietzsche-Begeisterung
wie auch die Philologie-Feindlichkeit seines Mitarbeiters sicher
nicht verborgen geblieben waren. In einem Brief an Pauline
und Ladislaus Specht vom 23.12.1895 entlädt Steiner seinen
ganzen Haß über Suphan:
«Nun ist zweifellos, daß nach dem, was ich geleistet habe,
diese Privatdozentur ein Pappenstiel sein müßte von Seiten
derer, die sie mir zu gewähren haben. Nun aber steht dem entgegen,
daß ich hier einen Mann zum Vorstand (Direktor des
Archivs) habe, der seit Jahren bemüht ist, mich als Null erscheinen
zu lassen (...) Ich weiß jetzt, daß ich in dem Augenblick,
als ich hierherging, verraten und verkauft war. Ich muß
die Weimarer Jahre einfach für verloren geben. Nur wer die
Dinge aus der Nähe gesehen hat, weiß, welche ekelerregende
Atmosphäre ein kleiner Fürstenhof um sich verbreitet.»
Und er fügt in geradezu prophetischer Weise hinzu: «Ich werde
mein Ziel doch erreichen. Ich muß es eben ohne Weimar.
Wie, das wird sich finden» (39, 273). Doch bald türmen sich
weitere Widerstände auf.