RUDOLF STEINER UND DIE ANTHROPOSOPHIE

18 Kindheit und Jugend
Zugang zu den übersinnlichen Welten als etwas methodisch
Erlernbares nach naturwissenschaftlicher Analogie verstanden
wissen. Dazu steht aber das unmittelbare Erleben, wie es dem
Knaben zuteil wurde, im Widerspruch. Zum dritten tritt ein
solch frühes hellseherisches Erlebnis bei einem sieben- oder
achtjährigen Knaben in Gegensatz zu Steiners Lehre, daß das
Hellsehen erst mit der Ausbildung des «Astralleibes», also ab
dem 15. Lebensjahr, möglich wird.
Dennoch ist dieses Ereignis gegeben und wird auch von verschiedenen
Schülern und Biographen Steiners bezeugt (z.B.
Rittelmeyer 1983,102; Hemleben 1983,23f.). Wehr nennt die
Möglichkeit, daß man ein solches Hellsehen, das sich «spontan»
und «ohne eine besondere spirituelle Schulung des
Betreffenden» einstellt, nach anthroposophischer Lehre als
«letzten Rest eines alten Hellsehvermögens», als «atavistisches
Hellsehen» bezeichnen könne. Dieses sei in früheren Jahrhunderten
weitverbreitet gewesen und könne als «Erbstück der
archaischen Menschheit» gelten (Wehr 1993,24). Unwillkürlich
wird man hier an Carl Gustav Jungs Lehre vom «kollektiven
Unbewußten» erinnert, die ebenfalls okkulte Elemente aufweist
(vgl. Nannen 1991,181ff.).
Rudolf Steiners Eltern nehmen dieses hellseherische Erlebnis
ihres Jungen nicht ernst und bezeichnen es als dummen
Aberglauben. Mit seinem Erlebnis alleingelassen und mit der
technischen Welt seines Vaters konfrontiert, reift in Steiner der
Gedanke, die übersinnliche Welt mit der naturwissenschaftlich-technischen
Erfahrung zusammenzubringen. Keimhaft beginnt
von nun an in ihm die Suche nach einem Weg, um in voller
Aufnahme des aufklärerischen, naturwissenschaftlichen
und technischen Denkens das Dasein der übersinnlichen Geisterwelt
zu erforschen und in sie einzudringen. «Da waren die
'Grenzen der Erkenntnis'. Und ich hätte diese Grenzen so gern
überschritten», resümiert Steiner im Rückblick auf die Pottschacher
Zeit (636, 13).
Welche Wertung dieses hellseherischen Erlebnisses ergibt
sich aus christlich-biblischer Sicht? Gehen wir einmal von der
Wahrhaftigkeit der Erzählung Steiners aus, dann handelt es sich