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EKD-Text 106 - Evangelische Kirche in Deutschland

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Vorwort<br />

Auf Wunsch des Rates und der Synode der <strong>Evangelische</strong>n <strong>Kirche</strong> <strong>in</strong> <strong>Deutschland</strong> hat<br />

sich die „Kammer für soziale Ordnung“ der <strong>EKD</strong> nicht erst im letzten Jahr mit den<br />

Fragen e<strong>in</strong>es transparenten und gerechten Steuersystems befasst. In e<strong>in</strong>er jahrelangen<br />

<strong>in</strong>tensiven Diskussion wurde deutlich, dass das zugrundegelegte Staatsverständnis<br />

wesentlich für die Beurteilung der aktuellen Steuerpolitik wie auch für die<br />

Akzeptanz des Steuersystems ist. Kontroversen über die Steuerpolitik s<strong>in</strong>d somit,<br />

auch <strong>in</strong> der <strong>Kirche</strong>, unvermeidlich.<br />

Der nun vorliegende <strong>Text</strong> „Transparenz und Gerechtigkeit“, der nach vielen Diskussionen<br />

<strong>in</strong> der Sozialkammer nach den zwei üblichen Durchgängen vom Rat der <strong>EKD</strong><br />

verabschiedet wurde, stellt die unterschiedlichen Anforderungen an e<strong>in</strong> gerechtes,<br />

effektives, transparentes und zugleich effizientes Steuersystem, die nahezu alle <strong>in</strong><br />

Spannung zue<strong>in</strong>ander stehen, <strong>in</strong> den historischen Kontext des heutigen Staatsverständnisses,<br />

das sich nach der Aufklärung und den totalitären Systemen <strong>in</strong><br />

<strong>Deutschland</strong> herausgebildet hat. Der handlungsfähige, soziale Rechtsstaat ist der<br />

Staat der Bürger und Bürger<strong>in</strong>nen, die im S<strong>in</strong>ne der sozialen Marktwirtschaft<br />

demokratisch und selbstbewusst <strong>in</strong> ihren Organisationen Gesellschaft gestalten.<br />

Die unterschiedlichen Interessen, die dabei <strong>in</strong>s Spiel kommen, führen zu e<strong>in</strong>em differenzierten,<br />

„historisch gewachsenen“ Steuersystem, das gegenüber den vielfältig<br />

vertretenen systematischen Neuansätzen allerd<strong>in</strong>gs den Nachteil hat, ke<strong>in</strong>eswegs<br />

transparent zu se<strong>in</strong> und da und dort Fehlanreize zu setzen.<br />

Die für die <strong>Kirche</strong> entscheidenden Fragen der sozialen Gerechtigkeit, der Bewahrung<br />

der Schöpfung und der Generationengerechtigkeit s<strong>in</strong>d eng mit der Steuerpolitik<br />

verbunden. Wie sich die Bibel zur Steuerfragen äußert und welcher Wandel<br />

des Staatsverständnisses sich auch <strong>in</strong> ihren <strong>Text</strong>en zeigt, das wird <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em zentralen<br />

Kapitel entfaltet. Auch das Thema „<strong>Kirche</strong>nsteuer“ wird nicht ausgeklammert.<br />

E<strong>in</strong>zelfragen unseres Steuersystems, die naturgemäß hoch kontrovers s<strong>in</strong>d, stehen<br />

zwar nicht im Fokus des vorliegenden <strong>Text</strong>es, gleichwohl werden sie systematisch<br />

dargelegt. Denn diese kle<strong>in</strong>e Schrift soll der gesellschaftlichen Diskussion dienen.<br />

Sie kann steuerpolitische Kontroversen, die unvermeidbar auch gesellschaftspolitische<br />

Kontroversen s<strong>in</strong>d, nicht auflösen; aber sie kann zur Klarheit der Diskussionen<br />

beitragen.<br />

Angesichts des globalen Standortwettbewerbs, der erreichten Höhe der Staatsverschuldung<br />

und des gesellschaftlichen Wandels steht die deutsche Politik vor großen<br />

Herausforderungen, die die F<strong>in</strong>anzierung der „öffentlichen Güter“, wie z. B. der<br />

Bildung, betreffen. So wird es künftig e<strong>in</strong>erseits zu e<strong>in</strong>er hohen Belastung der<br />

Beitrags- und Steuerzahler aufgrund des demographischen Wandels (also der viel<br />

beschworenen „Alterung der Gesellschaft“) kommen, andererseits s<strong>in</strong>d aus dem<br />

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