Tazkija / Charakterreinigung - Way to Allah

Die Dinge, die einen ins Verderben stürzen bzw. die schlechten Charakterzüge
D.h. Geiz und Freigiebigkeit sind innere Eigenschaften, die man an den
äußeren Abgaben immer nur verhältnismäßig entsprechend der Umstände
messen kann.
‏,(حب الجاه
2.5 Das Streben nach Ansehen unter den Menschen حب الجاه)‏ (
die Augendienerei الرياء)‏ ‏(الرياء (
) und die Kurierung dieser beiden
Krankheiten
الجاه ‏(حب
الرياء
2.5.1 Das Übel des Streben nach Ansehen unter den Menschen الجاه)‏
حب (
und der Augendienerei الرياء)‏
(
Ahmad berichtet:
‏(الرياء
حدث َنا يون س حدث َنا ل َي ٌث ع ن يزِي د يعنِي اب ن ال ْهاِد ع ن عمرٍو ع ن محموِد ب ‏ِن َلبِي ‏ٍد
أ َ َّن رسو َل الل َِّه صل َّى الل َّه عل َي‏ِه وسل َّ م ق َا َل:‏ إِن َّ أ َخو ف ما أ َخا ف عل َيك ُ م الشر ك ال ْأ َصغ ر ق َال ُوا
وما الشر ك ال ْأ َصغر يا رسو َل الل َِّه ق َا َل:‏ الرياءُ‏ يق ُو ُل الل َّه عز وجل َّ ل َه م يو م ال ْقِيام‏ِة إِذ َا جزِ‏ ي
الناس بِأ َعمالِهِ‏ م اذ ْهبوا إِل َى ال َّذِي ن ك ُنت م تراءُو َن فِي الدنيا ف َانظ ُروا ه ْل تجِدو َن عِنده م جزاًء
Mahmud bin Labid berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: "Was ich
am meisten für euch fürchte ist der kleine Götzendienst (arab. schirk)", worauf
sie fragten. "Was ist denn der kleine Götzendienst, o Gesandter Allahs?", worauf er
sagte: "Die Augendienerei (arab. rijā'). Allah, der Erhabene, wird am Tag der
Auferstehung, wenn den Menschen ihre Belohnung für ihre Taten gegeben wird,
sagen: "Geht zu denen, für die ihr im irdischen Leben eure Taten verrichtet habt
und schaut mal, ob ihr eine Belohnung von ihnen bekommt!"." 88
Ibn Qudama sagt sinngemäß: "Völlig sicher vor dem Nachgeben dieses
verborgenen Triebs – dass man etwas um der Menschen Willen macht – sind
nicht einmal die großen Gelehrten, ganz zu schweigen von den gewöhnlichen
Gottesdienern.
Mit dieser Krankheit werden die Gelehrten und die ernsthaften Gottesdiener,
die sich bemühen, das Jenseits zu begehren, geprüft.
88
Dies berichtete Ahmad (5/228 und 229). Al-Basjuni (in [IbnQudama], S.256) und
Albani (in Sahih al-Dschami' (1555)) erklärten den Hadith für gesund (sahih).