Tazkija / Charakterreinigung - Way to Allah

Die rettenden Dinge bzw. die guten Charakterzüge
Ibrahim ibn Isa Jaschkari sagte: Ich trat zu einem Mann in Bahrain ein, der sich
von den Menschen zurückgezogen hatte, um sich mit sich selbst zu
beschäftigen. Ich studierte mit ihm einige Ereignisse des Jenseits und er
erwähnte den Tod. Da schnappte er vor Aufregung nach Luft, bis seine Seele
den Körper verließ.
Ibn Qudama merkt in seinem Buch bereits vorher an, dass in solch einem Fall
es besser wäre, mehr Hoffnung auf die Barmherzigkeit Allahs zu haben,
obwohl man auch für diese Furcht vor Allah belohnt wird, sogar wenn man
aus Angst vor Allah stirbt. Die Hoffnung auf die Barmherzigkeit Allahs ist
gerade deswegen wichtig in solchen Fällen, dass man überhaupt fähig ist zu
handeln und gute Taten zu tun und nicht nur aus Angst vor der Strafe Allahs
zu erzittern und nichts zu tun.
Allerdings muss man sagen, dass die allermeisten Menschen heutzutage eher
viel zu wenig Angst vor Allah haben – abgesehen davon, dass die allermeisten
Menschen heute nicht annähernd so gut sind, wie diese frühen Muslime, die
trotzdem solch eine große Angst vor Allah hatten.
Wie man heutzutage als Ermahner z.B. in einer Freitagsansprache Angst und
Hoffnung behandeln soll
Man muss immer schauen, was die Leute nötig haben und muss
dementsprechend Schwerpunkte hier oder dort setzen. Wenn also z.B. die
Leute zu locker sind, muss man eher das Gewicht auf die Gottesfurcht legen.
3.4 Askese, Begnügsamkeit und Verhalten bei Armut
Ibn Qudama: "Wisse, dass die Liebe zum Diesseits der Kopf einer jeden Sünde
ist". In diesem Unterkapitel wird das Verhasstsein der diesseitigen Freuden,
die einen vom Weg Allahs abhalten, behandelt und wie man asketisch lebt,
denn dies ist der Kopf einer jeden vorzüglichen Handlung.
Die Ferne des Menschen von den diesseitigen Freuden kann entweder vom
Menschen beabsichtigt sein oder gezwungenermaßen erfolgen. Das erstere
wird Askese (arab. zuhd) genannt, das letztere Armut.