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Tazkija / Charakterreinigung - Way to Allah

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Die rettenden Dinge bzw. die guten Charakterzüge<br />

3.6.2 Vorbedingung für das Empfinden von Liebe gegenüber <strong>Allah</strong>: dass<br />

man <strong>Allah</strong> und Seine Eigenschaft kennt<br />

Im Folgenden sollen einige Gründe aufgeführt werden, warum der Mensch<br />

natürlicherweise Liebe gegenüber Seinem Schöpfer empfindet. Allerdings gilt<br />

das nur, wenn der Mensch Seinen Schöpfer kennengelernt hat, so dass er Seine<br />

Eigenschaften wahrnehmen kann, denn der Mensch kann nur das lieben, was<br />

er kennt.<br />

Abu Hamid al-Ghazali: Die Lust der fünf Sinne hat der Mensch mit den Tieren<br />

gemeinsam. Das innere Gesicht aber ist stärker als das äußere und das Herz<br />

stärker im Wahrnehmen als das Auge. Daher muss notwendig die Lust des<br />

Herzens an den erhabenen göttlichen Gegenständen, die es erschaut und die<br />

zu gewaltig sind, als dass die Sinne sie wahrnehmen könnten, vollkommener<br />

und größer und die Neigung der gesunden Natur und Vernunft zu ihnen<br />

stärker sein. Denn Liebe bedeutet nichts anderes als Hinneigung zu dem,<br />

dessen Wahrnehmung Lust bereitet.<br />

So kann also die Liebe zu Gott nur der leugnen, der auf der Stufe der Tiere<br />

zurückgeblieben ist und über die sinnliche Wahrnehmung nicht hinausgelangt<br />

ist.<br />

3.6.3 Ursachen und Gründe für das Empfinden von Liebe gegenüber<br />

<strong>Allah</strong> 204<br />

1. Der Mensch wie auch jedes lebendige Geschöpf liebt sich selbst und somit<br />

auch seinen Erhalter und den Erhalter und Bewahrer seines Körpers,<br />

seiner Familie usw.<br />

Ghazali: Die erste Liebe jedes lebendigen Wesens ist es selbst und das<br />

eigene Ich. So wie nun die Erhaltung des Daseins geliebt wird, so<br />

wird auch die Vollkommenheit des Daseins geliebt...So ist also der<br />

erste Geliebte des Menschen er selbst, dann das Heil seiner Glieder,<br />

dann seine Habe, seine Kinder, seine Sippe und seine Freunde. Der<br />

Mensch liebt diese Dinge nicht nur um ihrer selbst willen, sondern<br />

204<br />

aus [Ghazali], S.177-224 und [Ibn Qudama]

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