Tazkija / Charakterreinigung - Way to Allah

Umgang im alltäglichen Leben und dessen spirituelle Aspekte
Berichte, die möglicherweise auf Israilijjāt (Überlieferungen von Juden und
Christen)
435 zurückgehen
Wie oben erwähnt gibt es hier zwei Möglichkeiten: entweder ist es ein Bericht,
der auf den Propheten (s.a.s.) zurückgeht, dies aber nicht explizit erwähnt
wurde, oder aber ist es eine der sog. Isra'ilijjāt, d.h. eine israelitische
Überlieferung, d.h. eine Überlieferung aus Quellen von Juden und Christen.
435
Aus [Mourad – Geschichte], Kap. 2.2 (Die Erlaubnis, sog. “Isra'ilijjat”
(Überlieferungen der Juden und Christen) zu berichten, solange sie nicht mit
Sicherheit falsch sind oder dem Islam widersprechen) (S.32f.):
Der Prophet (s.a.s.) hat gesagt:
ل َا تصدق ُوا أ َه َل ال ْكِتا ‏ِب ول َا تك َذ ِّبوه م وق ُول ُوا آمنا بِالل َِّه وما أ ُنزِ‏ َل إِل َينا وما أ ُنزِ‏ َل إِل َيك ُ م
"Haltet nicht das, was die Leute der Schrift sagen, für Wahrheit, aber sagt auch
nicht, dass es Lüge ist, sondern sagt: "Wir haben Iman an Allah und an das, was
zu uns herabgesandt wurde und an das, was zu euch herabgesandt
wurde…[29:46]…". (Dies berichtete Buchari (7362))
Und so nahmen die Prophetengefährten (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) einige
Einzelheiten von Geschichten der Leute der Schrift an, solange dies nichts mit
Aqida, also den zu verinnerlichenden Inhalten des Islams, und nichts mit
rechtlichen Bestimmungen zu tun hatte.
Der Prophet (s.a.s.) sagte:
بل ِّغوا عني ول َ و آي ًة وحدث ُوا ع ن بنِي إِسرائِي َل ول َا حر ج وم ن ك َذ َ ب عل َي متعمدا ف َل ْيتبو ْأ مق ْعده مِ‏ ن النا ‏ِر
"Gebt von mir weiter, und wenn es nur ein Koranvers ist; und erzählt vom Volk Israels
ohne Bedenken. Und wer über mich absichtlich eine Lüge ersinnt, der soll seinen
Platz im Höllenfeuer einnehmen!". (Dies berichtete Buchari)
Mana' al-Qattan: Dies bedeutet: berichtet über das Volk Israels, solange ihr nicht davon
ausgeht, dass es eine Lüge ist. (aus [Qattan])
Die meisten dieser Israelitischen Überlieferungen kommen von 4 Leuten – Muslime,
die in der Anfangszeit des Islams den Islam annahmen, vorher aber zu den Leuten
der Schrift gehörten und die jüdisch-christlichen Quellen kannten: Abdullah ibn
Salam, Kaab al-Ahbar, Wahb ibn Munabbih und Abdulmalik ibn Abdulaziz ibn
Dschuraidsch. Der gelehrteste und beste von ihnen war Abdullah ibn Salam, einer
der Sahaba und ehemals jüdischer Gelehrter, den die Juden verachteten, nachdem er
den Islam angenommen hatte aufgrund seines Wissens über die Kennzeichen des
erwarteten Propheten, die er an Muhammad (s.a.s.) klar gesehen hat.