Tazkija / Charakterreinigung - Way to Allah

Die rettenden Dinge bzw. die guten Charakterzüge
(d.h. erstem und zweitem Gebetsruf)). Dies liegt aber daran, wie Ibn
Qudama sagt, dass dann, z.B. durch die Ruhe der Nacht, das Herz frei von
anderen Gedanken ist als an das Gedenken an Allah, so dass man dann
Allah besonders nahe ist.
• Der Mensch ist angespornt, dass er schnell nach einer in der Nacht oder am
Tag begangenen Sünde diese bereut.
• Allah nimmt die Reue ständig an, solange Er die Möglichkeit zur Reue gibt.
Und die Möglichkeit zur Reue gibt Er bis zu dem Zeitpunkt, wenn die
Sonne im Westen aufgeht, welches eines der großen Anzeichen für das
unmittelbare Eintreffen des Jüngsten Tages ist. Für jeden Menschen
persönlich gibt Allah natürlich nur die Gelegenheit zur Reue, solange er
sich in seinem irdischen Leben befindet – genauer gesagt, bis zu dem
Zeitpunkt, an dem seine Seele durch die Kehle den Körper verlässt (arab.
gharghara), wie aus dem Hadith von Tirmidhi hervorgeht.
Die Bedingungen für eine aufrichtige Reue sind die, die garantieren, dass sie
aufrichtig ist. Dies beinhaltet folgende Punkte:
1. Man hört auf, die Sünde zu begehen
2. Man bereut die Sünde vor Gott. D.h. es tut einem aufrichtig leid, dass man
so gehandelt hat.
3. Man nimmt sich vor, es in der Zukunft nicht mehr zu tun und tut es auch
wirklich nicht mehr.
4. Wenn die Sünde nicht nur zwischen dem Menschen und Gott ist sondern
dabei einem anderen Menschen Unrecht getan wurde, wie z.B: bei
Diebstahl, so muss man dem Betreffenden das Unrecht wieder gut
machen. Im Falle des Diebstahls müsste man ihm das gestohlene Gut
zurückerstatten.
3.1.1 Die Arten der Sünden
Man kann die Sünden unter verschiedenen Gesichtpunkten betrachten: Zum
ersten, durch welche Wesensart sie ausgelöst wurde und zum zweiten, ob es
eine große (arab. kabīra) oder kleine (arab. saghīra) Sünde ist. Ein weiterer
Aspekt ist der, ob die Sünde nur die Verletzung des Rechtes Allahs oder auch
noch zusätzlich die Verletzung des Rechtes eines anderen Menschen
beinhaltet.