DAS ARGUMENT - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Soziale Bewegung und Politik 857
das Ende der Neuen ökonomischen Politik ist nicht auf das Jahr 1925
zu datieren (22, 30).
Der zweite Teil, der die Stellung der Gewerkschaften in Betrieb
und Gesellschaft untersuchen will, dokumentiert weniger die tatsächliche
Arbeit der sowjetischen Gewerkschaften als vielmehr die
Interpretationsschemata und die pplitische Ideenwelt eines Vertreters
der traditionellen westdeutschen Ostforschung. Immer wieder werden
die „erstarrten, bürokratisch zementierten und schwerfälligen Strukturen"
(72) der Partei-, Staats- und Gewerkschaftsorgane zitiert, ohne
daß Begriffe wie Bürokratie, Apparatherrschaft oder die „Entfremdung
ewischen Gewerkschaftsführung und Arbeiterschaft" (40) historisch
aufgeschlüsselt oder empirisch angefüllt würden. Nach Lewytzkyj
wird die Erfüllung der volkswirtschaftlichen Pläne in der UdSSR
allgemein „zum Fetisch erhoben" (95), und die Gewerkschaften lassen
sich in der Regel „völlig in den Götzendienst des Produktions- und
Produktivitätsfetischismus einspannen" (74). Ihre Funktionäre gehen
„sehr oft noch im alten Stalinistentrott mit der Betriebsverwaltung
durch dick und dünn" und verirren sich im „Labyrinth der bürokratischen
Herrschaftsmechanismen und dilettantischen Experimente"
(54). Sie übernehmen meist die „Rolle des Antreibers" und zeigen nur
eine „widerwillige Einsicht" in die Notwendigkeit, den Lebensstandard
der Arbeiter zu erhöhen (57). Die Lohnpolitik wird ohne die
Gewerkschaften gemacht (83), bei der Aufstellung der Pläne haben
die Arbeiter kein Wort mitzureden (85). Gewerkschaftsvertretern ist
die ständige Neigung eigen, „ihren von Entlassung bedrohten Kollegen'
eher noch einen Eselstritt zu versetzen" (100). Da sie nichts für
die Erhöhung des Lebensstandards tun, ist „das billige Schwarzbrot
(...) eines der Hauptnahrungsmittel der russischen Bevölkerung"
(85), deren Versorgung mit Obst, Gemüse und Fleisch natürlich unzulänglich
bleibt. Ganz so schlecht geht es ihr freilich auch nicht:
„immer (gab es) die robuste Arbeitskleidung und plumpe Schuhe und
fast immer zu niedrigen Preisen" (85); Kleider, Herrenoberbekleidung,
Hüte „und nicht zuletzt Damenunterwäsche" sind jedoch —
falls man sie überhaupt in den Kaufhäusern findet — für die Arbeiter
fast unerschwinglich (85). Bei der Regelung der Urlaubszeiten
wird in den Betrieben „immer wieder kräftig danebenorganisiert":
„Es ist, nach Leserbriefen an Gewerkschaftsblätter zu urteilen, wohl
leichter, ein Treffen von Kossygin und Nixon zu veranstalten als für
Mann und Frau die gleiche Urlaubszeit herauszuboxen" (104). Alle
diese Mißstände rühren daher, daß sich die Gewerkschaften nicht um
die Interessen der Arbeiter kümmern, statt dessen dafür Sorge tragen,
daß „keiner von der Parteilinie abweicht" (123). Und die KPdSU
klammert sich „verzweifelt an Dogmen, die ohne Gewaltanwendung
nicht in die Tat umgesetzt werden können und daher jeglicher Überzeugungskraft
entbehren" (124). Sie will nicht einsehen, daß vieles
besser laufen würde, wenn man „tiefgreifende politische Umschichtungen"
vornehmen und endlich das „überalterte sowjetische System"
(71) verändern würde. Der Verfasser rät der Partei, sich ein Beispiel
an den Verhältnissen zu nehmen, die Anfang 1968. in der CSSR