DAS ARGUMENT - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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Informationen bietet, sondern auch deshalb, weil seine Analysen am
Material ihn zu weiterbringenden Aussagen führen, die mit den
formalen Kategorien Riggs' nicht hätten gewonnen werden können.
Germanns Untersuchung besteht neben der theoretischen Einleitung
aus-drei Kapiteln: Im ersten Teil analysiert er die Formen der tunesischen
Verwaltung unter der französischen Kolonialherrschaft und
ihre Entwicklung in der postkolönialen Phase. Komplementär dazu
steht die Analyse der Neo-Destour-Partei Tunesiens, insofern diese
Partei, die den Unabhängigkeitskampf führte, heute mit der Verwaltung
identisch ist, wenngleich sie noch einen von der Staatsadministration
unabhängigen eigenen Verwaltungsapparat unterhält.
Schließlich geht Germann im letzten Teil auf das tunesische Genossenschaftsexperiment
ein; dies, weil der agrarkobperative Sektor in
Tunesien keine Selbstverwaltung betreibt, sondern, wie Germann
richtig sagt, „ein Verwaltungszweig der Staatsadministration" ist.
Das französische Kolonialsystem löste durch den Anschluß Tunesiens
an die kapitalistischen Strukturen der Metropole die autochthonen
vorkapitalistischen Gesellschaftsformationen allmählich auf, ohne
jedoch die mit ihnen verbundenen Herrschaftsformen aufzugeben.
„Bewußt verkehrte die Protektoratsverwaltung nur mit den einheimischen
,Notabein' oder Respektspersonen, zog sie zur Mitarbeit
heran und versuchte so zu ihrem eigenen Vorteil das traditionelle
Sozialgefüge zu verewigen" (34). Somit ließ die Einführung neuer
Sozialstrukturen kein neues Bewußtsein der Unterdrückten entstehen;
„jene seit Jahrhunderten gegen das Übermaß an Herrschaft
entwickelte Waffe: träge, dumpfe Passivität" (ibid.), blieb auch
erhalten. Allein in dem modernen ökonomischen Sektor Tunesiens,
wo eine intensive Kolonisation stattfand, wurde eine direkte moderne
französische Verwaltung installiert, die neben einer modernen
Infrastruktur fast ausschließlich den europäischen Siedlern zugute
kam. Zusätzlich gab es eine Kontrollverwaltung, deren Aufgabe es
war, die aufrechterhaltene, in den Dienst des Kolonialsystems gestellte
einheimische Verwaltung zu überwachen (cf. 32), so daß selbst
die Kollaborateure keine autonomen Herrschaftszonen hatten. Im
modernen Verwaltungssektor herrschte das bürgerliche egalitäre.
Recht, das in Tunesien ausschließlich für Europäer galt, während in
dem traditionellen Sektor tradiertes obrigkeitliches Recht verbindlich
war, so daß man mit Germann von einem Rechtsdualismus
reden kann. Nicht nur eine Analogie, sondern auch ein Korrelat dazu
„stellt der Zusammenprall der kolonialen expansiv-kapitalistischen
Wirtschaft mit der archaischen Sübsistenzwirtschaft der Tunesier
dar, welcher nur zur Desintegration der letzten führte" (33).
Alis diesem Herrschaftssystem läßt sich auch die Entstehung des
tunesischen Nationalismus erklären: Die frühe, großbürgerliche
Variante begnügte sich noch damit, rechtliche Gleichstellung mit den
Europäern zu verlangen. Die radikalere kleinbürgerliche Variante
der Neo-Destour-Partei forderte die Öffnung des modernen Verwaltungsapparats
für tunesische Arbeitssuchende. Der tunesische Nationalismus
wurde „geboren aus der Enttäuschung der Eliten heraus,