DIPLOMARBEIT

Alle vier Merkmale treffen nach Meinung der Autoren auf Gehörlose zu. Als körperliches
Merkmal teilen sie die Bevorzugung primär visueller Bezugsquellen und verfügen zudem
(und auf Grund dessen) über eine gemeinsame Sprache. Weiters identifizieren sich
Gehörlose mit der Gehörlosenkultur und der Gehörlosengemeinschaft, was sich auch darin
äußert, dass neun von zehn Gehörlosen wiederum Gehörlose heiraten. Zum letztgenannten
Kennzeichen halten die Autoren fest: „Deaf people do indeed suffer oppression“ (Lane et
al. 1996, 159)
Was eine Gruppe von Menschen zu einer Minderheit macht, bezieht sich also nicht
ausschließlich auf die zahlenmäßige Unterlegenheit gegenüber einer Mehrheit. Zum
Beispiel sind Frauen in den meisten Gesellschaften in der Überzahl, werden aber aufgrund
von wirtschaftlicher und sozialer Unterdrückung trotzdem als Minderheit bezeichnet (vgl.
Mpofu/Conyers 2004, 143). In Bezug auf die Gruppe Gehörloser in Österreich würde aber
selbst dieses Kriterium zutreffen. Krausneker (2006) geht von einem weltweit
angewandten Schlüssel aus, demzufolge ca. 0,1 % der Bevölkerung gehörlos ist. In
Österreich entspricht das ca. 8000 Personen. Doch auch wenn es „für eine so kleine
Gruppe (…) nicht leicht [ist], gehört und beachtet zu werden (…)“ (27) hält sie
gleichermaßen fest, „dass Selbstbestimmung, der Zugang zu Ressourcen und zu Rechten
nicht unbedingt nur eine Frage der zahlenmäßigen Präsenz ist“ (Krausneker 2006, 28).
Etwas ausführlicher möchte ich nun das Minderheitenmodell von Mpofu und Conyers
(2004), welches im Beitrag „A Representational Theory Perspective of Minority Status and
People with Disabilities“ beschrieben wird, darstellen und in Beziehung zu
Gehörlosengemeinschaften setzen. Ihr Konzept scheint mir im Zusammenhang dieser
Arbeit deswegen besonders geeignet, weil damit eine Perspektive gezeigt wird, die den
Minderheitenbegriff sowohl mit „rassischen“, ethnischen oder kulturellen Abgrenzungen
verbindet, ihn aber auch auf Menschen mit Behinderung anwendbar macht.
Mpofu und Conyers (2004) unterteilen in ihrem Artikel die möglichen Formen der
Unterdrückung bzw. Einschränkungen, die für die Charakterisierung von Minderheiten von
Bedeutung sind, in drei Kernbereiche: „restrictions in (a) economic opportunity, (b)
communicative self-representation, and (c) preferred lifestyle“ (143). Je mehr Kriterien
zutreffen, umso offenkundiger ist der Minderheitenstatus der Betroffenen. Der Begriff
Minderheitenstatus bezieht sich also allgemein auf Gruppen oder Personen, denen der
Zugang zu Ressourcen und Privilegien, wie den oben genannten, verwehrt wird.
25