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C. ANHANG..................................................................................................................................................151 FEINANALYSIERTER ARTIKEL .................................................................................................................151 ZUSAMMENFASSUNG ................................................................................................................................163 ABSTRACT.................................................................................................................................................165 LEBENSLAUF.............................................................................................................................................167 IV
1 Einleitung Im Laufe meines Studiums der Heil- und Integrativen Pädagogik hatte ich die Möglichkeit, das Thema Gehörlosigkeit aus verschiedenen Perspektiven kennen zu lernen. Ich erfuhr von Gehörlosen zunächst als Unterkategorie von „Menschen mit Behinderung“ und lernte Gehörlosigkeit als extremste Form des Hörverlusts kennen. Ich befasste mich mit Begriffen wie „Taubheit“, „an Taubheit grenzende Schwerhörigkeit“, „Hörschädigung“ und „Kommunikationsbehinderung“ und den speziellen Problemen gehörloser Kinder in der „Hörgeschädigtenpädagogik“ sowie der „Sprachheilpädagogik“. Durch eine zweisemestrige Lehrveranstaltung von Frau Mag.ª Helene Jarmer, Präsidentin des Österreichischen Gehörlosenbundes (ÖGLB), wurde mein bisheriges Wissen auf dem Gebiet der „Gehörlosenpädagogik“ durch völlig neue Aspekte umfassend erweitert, spezifiziert und verunsichert. Die Vortragende, die ich erleben durfte, passte nicht im Geringsten in mein Bild eines „kommunikationsbehinderten“ Menschen. Begleitet von zwei DolmetscherInnen informierte sie uns, wie andere ProfessorInnen vor ihr, über die besondere Situation Gehörloser und die Probleme gehörloser Kinder. Doch stand mit einem Mal nicht das Ausmaß an Hörverlust im Vordergrund, sondern eine gänzlich andere Form der Behinderung, nämlich eine Behinderung, die nicht an den gehörlosen Personen selbst festzumachen ist, sondern von außen konstruiert und begünstigt wird. In diesem Zusammenhang erschienen gehörlose Personen als Menschen mit einer eigenen, faszinierenden Sprache und einer spezifischen Kultur, und die beschriebenen Probleme gingen nicht selbstverständlich von ihnen aus, sondern entstanden durch ein unangepasstes Umfeld, welches sie in ihrem alltäglichen Leben und ihrer Entwicklung behindert. Der Titel meiner Diplomarbeit: „Gehörlosigkeit – Die behinderte Kultur?“ soll diese gegensätzlichen Herangehensweisen widerspiegeln. Er ist ein Hinweis darauf, dass wir es in der Gehörlosenpädagogik scheinbar mit dem Phänomen zu tun haben mit Personen zu arbeiten, die durch ihren Hörverlust als Menschen mit Behinderung bezeichnet werden, die gleichzeitig jedoch als Gemeinschaft vermehrt den Anspruch erheben, als Menschen mit einer eigenständige Kultur und Sprache anerkannt zu werden. Darüber hinaus soll der Titel auf eine weitere Bedeutung des Begriffes „behindert“ verweisen und zwar im Sinne von „behindert-werden“. Die Frage diesbezüglich ist, ob Sonder- und HeilpädagogInnen die Identitätsentwicklung Gehörloser und ihre Emanzipationsbestrebungen fördern, oder - bewusst oder nicht - 1
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2009 festgelegt. Mein Ziel ist es z
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Das angeschlossene Unterkapitel „
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In den folgenden Absätzen (922-985
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Gebärdensprache für betroffene El
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Gebärdensprache solle „vorgebeug
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7.3.3 Aussagen zur Gehörlosigkeit
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7.4 Sprachlich-rhetorische Mittel D
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Aufgeschlossenheit“ (1237ff.) abg
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Ein Beispiel dafür ist die Formuli
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Die Gehörlosigkeit wird als „ein
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Vertrauen in neue Technologien, dur
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Die folgende Definition verweist au
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- als Basissprache im Unterricht -
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Ein vergleichbares Argument fand si
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Nur in einem Diskursfragment wird e
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wie auch die im Erleben der Betroff
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Geräusche zu erkennen und die Laut
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„Der Zweck von Gebärdensprachen
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GehörlosenvertreterInnen gefordert
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Unterbringung einzelner gehörloser
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weder zu einer ablehnenden Haltung
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primär lautsprachlich kommuniziert
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Der bereits erwähnten Kritik von P
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eingehende Betrachtung der Diskursp
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Sozialarbeiter“ (ebd.). Im Unters
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Dennoch sind Bemühungen ersichtlic
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eschrieben werden, die in ihrer Ums
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Konzepten überwinden und die Posit
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pädagogisches Lehr- und Studienbuc
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Branson, Jan; Miller, Don (2002): D
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Jäger, Siegfried (2006): Diskurs u
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Matthes, Claudia (1996): Identität
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