DIPLOMARBEIT

Selbstvertretungsgruppen Gehörloser für ihr Recht ein, „in derjenigen Sprache zu
kommunizieren, die sie nicht ihrer Verhandlungschancen beraubte“ (153).
Die Disziplin durchläuft laut Biewer (2009) mit der Berücksichtigung der Rechte von
Menschen mit Behinderung derzeit einen „Entwicklungsprozess bei Zielsetzungen,
Aufgabenstellungen wie den fachlichen Arbeitsmethoden“ (154). Die „breite inhaltliche
Spanne gegenwärtiger Entwicklungen“ liege dabei zwischen den Polen der Heilpädagogik
und jenen der Inklusiven Pädagogik:
„Der mittlerweile fast 150 Jahre alte Begriff der Heilpädagogik stand damals für ein,
nach heutiger Terminologie, durchaus als emanzipatorisch bewertbares Bemühen um
besondere Probleme besonderer Menschen. Inklusive Pädagogik steht für den
gesellschaftlichen Wandel zugunsten vulnerabler und marginalisierter Gruppen, die ein
Recht einfordern dürfen, dass ihre Problemlagen in allen gesellschaftlichen Bereichen
Berücksichtigung finden und ihre Teilhabe als selbstverständlich betrachtet wird“
(Biewer 2009, 195).
Zum Abschluss der Gegenüberstellung und Beschreibung der verschiedenen Ansätze soll
noch kurz auf die kulturelle Komponente von Behinderung hingewiesen werden. Es sollte
nicht übersehen werden, dass auch das medizinische Defizitmodell, so „unmittelbar
einsichtig“ (Bleidick 1999, 25) es auch erscheinen mag, kulturell bedingt ist (vgl. Uhlig
2007, 236). Egal, um welche Art der „Behinderung“ es sich handelt, „die Leben dieser
Menschen werden (…) in hohem Maße nicht durch den Umstand ihrer Behinderung
bestimmt, sondern dadurch, wie die Gesellschaft, in der sie leben, das Konzept
‚Behinderung’ begreift“ (Groce 2006, 392). Wie gut die als „behindert“ klassifizierte
Person in einer bestimmten Gesellschaft zurechtkommen wird, ist abhängig von den
persönlichen Attributen, denen diese Gesellschaft Bedeutung beimisst (ebd., 394). Werden
etwa lautsprachliche Fähigkeiten in der Landessprache hoch bewertet und ist der
gesellschaftliche Status in hohem Maße davon abhängig, wie gut und akzentfrei eine
Person sprechen kann, wird eine Hörbeeinträchtigung den gesellschaftlichen Status
beeinträchtigen. In einer anderen Gesellschaft, in der die gebärdensprachliche
Kommunikation den gleichen Status wie die lautsprachliche einnimmt, würde der
Hörverlust eine weit weniger große Rolle spielen. Dies war der Fall auf der Insel Martha´s
Vineyard, auf der zwischen Mitte des 17. und Ende des 19. Jahrhunderts ein Gen zur
Geburt einer großen Anzahl Gehörloser führte. Durch die starke Verbreitung lag es auch
im Interesse der hörenden Inselbewohner die Gebärdensprache zu erlernen. Durch die
Verwendung der Gebärdensprache bedeutete die Gehörlosigkeit keine
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