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ororo science Lektorat Jens Petersen Veröffentlicht im Rowohlt Taschenbuch Verlag GmbH, Reinbek bei Hamburg, Mai 1996 Die Originalausgabe erschien 1976 unter dem Titel «The Selfish Gene» im Verlag Oxford University Press Copyright © 1976 by Oxford University Press (1. Auflage) Copyright © 1989, 1994 by Richard Dawkins (2. Auflage) Die deutsche Erstausgabe erschien 1978 im Springer-Verlag, Berlin, Heidelberg, New York Die überarbeitete und erweiterte Neuausgabe erschien 1994 bei Spektrum Akademischer Verlag GmbH, Heidelberg, Berlin, Oxford Copyright © 1994 by Spektrum Akademischer Verlag GmbH Umschlaggestaltung Barbara Hanke (Foto: The Image Bank/ Jerry Lofaro) Alle deutschen Rechte vorbehalten Gesamtherstellung Clausen & Bosse, Leck Printed in Germany 2490-ISBN 3 499196093
Richard Dawkins: Das egoistische Gen 5 Vorwort zur deutschen Ausgabe Die Biologie ist zur Jahrhundertwissenschaft geworden. Genetik, Molekularbiologie und Evolutionstheorie haben uns einen neuen Verstehenshorizont erschlossen, der gleichermaßen bedeutsam ist für Biologie wie für Medizin und Philosophie, für das Verständnis und den Umgang mit der Natur wie für Schöpfungsvorstellungen. Dazu hat Richard Dawkins eine entscheidende neue Idee hinreißend formuliert. Sein sachlich überraschendes, genial gedachtes und rasant geschriebenes Buch hat ihm jedoch nicht nur Beifalls-, sondern auch Entrüstungsstürme eingebracht. Ein Grund für letztere liegt wohl darin, daß er einen Paradigmenwechsel für Laien verständlich erläuterte, noch bevor viele Fachleute ihn begriffen hatten. Dawkins tut das, indem er die Theorien mit markanten Beispielen illustriert und nicht umständlich versucht, ihre Richtigkeit zu beweisen. Worum geht es? Noch zu Darwins Lebzeiten hatte sich in europäische Denkgewohnheiten die Idee der Arterhaltung fest eingenistet. Es schien das Natürlichste von der Welt, daß alle Lebewesen danach strebten, ihre Art zu erhalten. Schon im 13. Jahrhundert hatte Thomas von Aquin die Arterhaltung zu den grundlegenden natürlichen Neigungen gezählt. Daraus abgeleitet wurde ein Recht der Lebewesen auf Erhaltung ihrer jeweiligen Art. Auf solches Naturrecht baut die philosophische Ethik bis heute: Deutschen Juristen gilt die Sicherung des menschlichen Überlebens als das Fundamentale des biologischen Existierens. Der Biologe Hubert Markl koppelt die Menschenwürde mit der Verantwortung für die Zukunftsfähigkeit der menschlichen Spezies. Immanuel Kant meinte, daß ohne den Menschen die ganze Schöpfung „umsonst und ohne Endzweck seyn würde“, und entsprechend formulierte Hans Jonas als obersten Imperativ, „daß eine Menschheit sei“. Diese Ansicht aber scheint höchst unnatürlich. Nach Darwins Tod dauerte es fünfzig Jahre, bis konsequent denkende Naturwissenschaftler darauf kamen, daß die lange
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