Ahmadiyyat - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Aufklärung über Gottdie das direkte Ergebnis der eigenen Begehren des Menschen sind undbei denen leicht festgestellt werden kann, dass sie solcher Natur sind.Drittens jene, die von einem üblen Geist ausgehen und somit nichts alsSchlechtes und Unreines enthalten. Viertens, göttliche Offenbarungen.Wenn ich also sage, dass der Islam Offenbarungen als eines der Mittelbeschreibt, worüber eine Vereinigung mit Gott hergestellt werden kann,meine ich nicht jede Art von Träume oder Offenbarungen. Ich gebe zuund in der Tat hatte der Heilige Qur-ân viele Jahrhunderte bevor diemoderne, psychologische Betrachtung von Träumen etc. Gestalt annahmauch erklärt, dass Träume und Offenbarungen aufgrund geistigerVerwirrung oder persönlicher Wünsche entstehen könnten. Mit Offenbarungenmeine ich nur göttliche Offenbarungen, die sich von geistigenTäuschungen oder Vorstellungen, die den eigenen Wünschen entspringen,deutlich unterscheiden.Göttliche Attribute manifestieren sich in Seinen DienernTrotzdem, da hier noch immer Raum für Zweifel und Verwirrung verbleibt,sind Offenbarungen nicht absolut und als Mittel göttlicher Erkenntnisnicht so vollkommen, wie es für absolute Gewissheit, die jedeMöglichkeit des Zweifels am Glauben ausschließt, erforderlich ist. DerIslam behauptet jedoch nachdrücklich, dass diese Stufe perfekter undabsoluter Gewissheit durch ihn erreicht werden kann. Er ermahnt seineAnhänger, etwa vierzig oder fünfzig Mal am Tag in den täglichen Salâtdas Gebet zu wiederholen: „Herr, führe uns auf den geraden Weg, den Wegderer, denen Du Deine Gnade erwiesen hast.“ An anderer Stelle erwähntder Heilige Qur-ân jene, denen Gott Seine Gnade erwiesen hat: Es sinddie Propheten; die Siddîques, d.h. jene, die den Propheten nahe sind;die Shahîeds, d.h. jene, die dem Prophetentum nicht nahe sind, aber insich selbst dennoch das Wirken göttlicher Attribute zeigen und auf der141