Ahmadiyyat - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Vorwortjedoch zu beachten, dass der Text hier nur exemplarisch für die Lehresteht, sein einführender Charakter als Einstieg zum Verständnis derReform des Islam aber prädestieniert dafür ist, dem abendländischenLeser einen ersten Einblick in die revolutionäre Lehre des VerheißenenMessias as zu verschaffen.Zuvorderst und um Missverständnissen vorzubeugen, muss betontwerden, dass hier keine Neuformulierung des Islam vorliegt. Das lautstarkeVerlangen nach einer Aufklärung im Islam verkennt die aufklärerischeFunktion des Islam an sich. Im Qur-ân wird dem Heiligen ProphetenMuhammad saw von Gott in den Mund gelegt, zu sagen:„Nur dies ward mir offenbart, dass ich bloß ein aufklärenderWarner bin.“ (38:71)Das Aufklärende ist dem Islam inhärent. In diesem Verständnis dientReligion immer nur dazu, zu erhellen, was verdunkelt war, geistigeWahrheiten zu offenbaren, dem Menschen zu lehren, was er nicht weiß,ihn über sein Wesen, über Gott, den Sinn seines Lebens, aber auch denGrundlagen der Moral und des Sozialen Miteinanders oder dem Lebennach dem Tod aufzuklären. Der Anspruch des Verheißenen Messiasas , jenes Reformers, der von 1835 bis 1908 lebte und in seinen Werkenund Taten den Islam wiederbelebte, war es in diesem Lichte nicht, eineReformation im Sinne einer Umformulierung, einer „Verbesserung“ zuvollbringen, vielmehr ging es darum, den Islam in seiner ursprünglichenReinheit darzustellen, zu zeigen, dass die Auslegung der meistenMuslime, dass die orthodoxe Buchstabengläubigkeit der meisten Mullahs,dem aufklärenden Anspruch der Religion nicht gerecht werden,sie vielmehr entstellen und verabscheungswürdig verunstalten. Zentralist in diesem Kontext, dass der Verheißene Messias as den Islam so auszulegenvermag, das zwischen Werk und Wort Gottes kein Widerspruchbesteht, dass zwischen Vernunft und Glauben kein Graben entsteht,18