Ahmadiyyat - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Aufklärung über die Grundlagen der MoralAls nächstes werde ich die Morallehre des Islam hinsichtlich spezifischermoralischer Eigenschaften erläutern. Dieses Thema ist so weitläufig,dass eine detaillierte Analyse den Rahmen sprengen würde. Darumwerde ich mich auf die Veranschaulichung einiger weniger sittlicherEigenschaften beschränken. Ich werde dies im Hinblick auf die vonmir zuvor formulierten Dimensionen der Moral leisten, zuvorderst alsowird beachtet, dass Moralität aus dem rechten Gebrauch natürlicher Instinktebesteht.Mitleid und RacheZuerst werde ich mich mit den natürlichen Instinkten Mitleid und Rachebefassen. Gemeinsam mit anderen Tieren besitzt der Mensch natürlicheInstinkte, gemäß derer er es zu vermeiden versucht, anderenSchmerzen zuzufügen. Des Weiteren wirkt sich der Schmerz und dasUnglück anderer derartig auf das Gemüt aus, dass er ihr Unglück zuteilen beginnt. Jedermann würde sich zu einem Kranken hingezogenfühlen und Mitgefühl für ihn entwickeln; außer vielleicht jene, die zubeschäftigt sind, um ihm Aufmerksamkeit zu schenken, oder jene, diewegen jener Person zu leiden hatten. Der Letztere mag, anstatt Mitleidmit dem Kranken zu haben, den Anblick seines Leidens sogar genießen.Dieses letztere Gefühl wird Naqam oder Rache genannt und ist ein Gefühl,das zur Wirkung kommt, wenn ein Mensch durch jemand andereneinen Schmerz oder Verlust erleidet und ihm dafür Schmerz oder Verlustzuzufügen wünscht. In dem Fall ersetzt das Rachegefühl das Gefühl,Mitleid und Mitgefühl zu haben; und die Person, die Leid zufügt,erlebt, anstatt den Leidenden zu bemitleiden, durch sein Leiden einenunverkennbaren Genuss. Das Gefühl von Rache nimmt, wenn nicht ineinem Gesetz eingebunden, verschiedene Formen an. Manchmal kanneine betroffene Person dem Angreifer Schaden zufügen oder meint,213