Ahmadiyyat - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Aufklärung über die Grundlagen der Moralauf eine vollkommene und befriedigende Weise gelöst hat. Andere Religionenhaben sich mit einer Aufzählung der natürlichen Instinkte desMenschen oder einigen Aspekten davon zufrieden gegeben und sie alsSittlichkeiten ausgegeben. Der Islam hat uns die höchst befriedigendeLösung des Problems geliefert, das denkende Gemüter bislang beunruhigthat und noch immer beunruhigt, nämlich die Antwort auf dieFrage, was die wahre Bedeutung von Moral ist. Der Islam definiert dieSittlichkeit als die Zusammenarbeit und Koordination der natürlichenInstinkte des Menschen. DieserReligion allein kann der Verdienst zugeschriebenwerden, uns mit einem Kodex moralischer Lehren versorgtzu haben, die für das rechte Wirken jeden natürlichen Instinkts Mittelmit derartigen Einschränkungen und Begrenzungen aufzeigt, die sowirken, dass sie jeden einzelnen Instinkt davor bewahren, auf das Gebietirgendeines anderen Instinkts überzugreifen. Rache sollte sich nichtin das rechte Wirken von Mitleid einmischen noch sollte Mitleid seineGrenzen überschreiten und sich in das rechte Wirken von Vergeltungeinmischen; Liebe sollte Hass nicht beeinträchtigen noch Hass Liebe;jeder sollte ohne mit irgendeinem anderen Instinkt zusammenzustoßeninnerhalb seiner eigenen rechten Grenzen wirken, wie Planeten, die sichin ihren entsprechenden Umlaufbahnen bewegen. Das Wirken menschlicherInstinkte unter der Sittenlehre des Islam kann verglichen werdenmit einem von der Vernunft regierteem Staat, in dem die Bürger, d.h. dienatürlichen Instinkte des Menschen, von den Sittenlehren des Islam inOrdnung gehalten werden.231