Ahmadiyyat - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Aufklärung über die Grundlagen der Morales zu können, und er geht dazu über, dem Letzteren solchen Schmerzzuzufügen oder zuzufügen zu versuchen, wie jener ihm zugefügt hat,mit dem Ziel, dass der Letztere so leiden soll, wie er ihn leiden ließ.In anderen Fällen, wenn der Angreifende oder seine Familie oder seinStamm mächtiger ist als die Person, der geschadet wurde, oder der Letzteremag meinen, dass ein Vergelten von Gleichem mit Gleichem vonanderen nicht gut geheißen werden würde, oder aufgrund irgendeineranderen Ursache mag es ihm nicht möglich oder er unwillig sein, demAngreifer wirklichen Schmerz zuzufügen, wie auch immer, in all diesenFällen benutzt er dann die Waffe der Schmähung wider ihn. Es kannaber auch geschehen, dass der Angreifer so mächtig ist, dass die verletztePerson nicht einmal ihre Zunge gegen ihn gebrauchen kann. In einemsolchen Fall wird er aufhören, ihn zu besuchen und jeden Umgang mitihm vermeiden. In einigen Fällen wird auch dies nicht möglich sein unddann wird die verletzte Person nur Groll gegen den Angreifer empfindenund sich über das Unglück und die Leiden des Letzteren freuenund bei seinem Erfolg und Glück hadern.Der natürliche Racheinstinkt offenbart somit viele Formen und verleiteteinen zu einer Vielzahl von Handlungen. Das Wirken dieses Instinktszu zügeln und ihn unter die Herrschaft der Vernunft zu stellen, wirdMoral genannt, und ihn ungezügelt und von der Vernunft nicht beherrschtwirken zu lassen, würde unmoralisch sein.Der Islam definiert die dem Wirken dieses Instinkts aufzuerlegendenSchranken, die notwendig sind, um ihn in eine sittliche Eigenschaft zuverwandeln, im folgenden Vers:214