Ahmadiyyat - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Aufklärung über die Grundlagen der Morallich wird es ihn für das tadeln, was gut ist und zu dem ermutigen, wasschlecht ist. Darum ist es erforderlich, dass alle üblen Einflüsse, denender Mensch ausgesetzt sein kann, beseitigt oder beendet werden. Auchalle plötzlichen Versuchungen, die den Menschen zu Missetat führen,sind externe Faktoren, und es ist erforderlich, auch ihnen ein Ende zubereiten, um so dem Menschen zu ermöglichen, vollkommene Kontrolleüber sein Verhalten zu erlangen. Zum Beispiel erliegt ein dem Alkoholverfallener Mensch seiner Versuchung, wenn er andere Menschentrinken sieht, oder wenn er derartige Gegenstände sieht, die zum Trinkenoder zur Aufbewahrung von Alkohol verwandt werden, oder wenner an die Zeiten oder Gelegenheiten erinnert wird, in denen er gewöhntwar zu trinken. Falls ein solcher Mensch von Orten, wo er Alkohol erhaltenkann oder an seine Gewohnheit erinnert wird, ferngehalten wird,und Dinge, die ihn daran erinnern können, von ihm ferngehalten werden,wird er seine Selbstkontrolle innerhalb kurzer Zeit zurückerlangenund sich der Gewohnheit zu trinken vollkommen entledigen.Dieses Prinzip beherzigend, hat der Islam Anweisungen niedergelegt,die es zum Ziel haben, all jene Wege zu verschließen, durch die schlechteGedanken oder Laster in den menschlichen Sinn einzudringen vermögen.Es ist jedoch sehr überraschend, dass diese psychologischeWahrheit, auf dessen Grundlage der Islam Vorschriften erlassen hat, dieeinen großen Teil der vorherrschenden moralischen Verwerfungen einzudämmenin der Lage wäre, die heftigste Opposition gegenüber demIslam hervorgerufen hat. Diese psychologische Wahrheit wird selbstvon denen, die den Wert von Dingen im Lichte der Vernunft zu wertenvermögen, nicht angemessen gewürdigt.Es ist schwierig, hier Einzelheiten von islamischen Lehrsätzen zu erörtern,die all jene Dinge betreffen, die einen Menschen zu Sünde oderVerfehlung anregen. Darum werde ich mich auf einige wenige Beispielezur Illustration beschränken.263