Ahmadiyyat - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Aufklärung über die Grundlagen der Moralwas, das dem von fortschrittlicheren Religionen sehr ähnelt. Darum istes absurd, die Wahrheit seiner Religion auf Faktoren zu begründen, dieselbst von Wilden geteilt werden. Darum müssen wir beim Vergleichder moralischen Lehren verschiedener Religionen die Einzelheiten undErklärungen moralischer Eigenschaften, ihrer Ursprünge und der Mittelihrer Erlangung ebenso untersuchen wie die Quellen üblen Verhaltensund die Mittel, wie solch ein Verhalten vermieden werden kann.Über das Wesen moralischer EigenschaftenZu Anfang möchte ich darauf hinweisen, dass es über den wahren Begriffmoralischer Werte und Eigenschaften sehr viele falsche Auffassungengibt und ein großes Missverständnis vorherrscht. Auch dies erweistsich bei einem genauen Vergleich der Lehren verschiedener Religionenals ein Hindernis. Allgemein wird gemeint, dass Liebe, Vergebung,Mut etc. gute moralische Eigenschaften und Zorn Hass, Härte, Furchtetc. schlechte Eigenschaften sind. Das ist eine völlig falsche Vorstellung,denn sie alle sind natürliche Instinkte und selbst weder gut nochschlecht. Weder Liebe, Vergebung und Mut noch Zorn, Hass, Härte undFurcht sind moralische Eigenschaften. Sie sind nur die natürlichen Instinktedes Menschen – nein, selbst der Tiere. Wir finden sie auch beiTieren an, denn auch sie lieben und vergeben, zeigen Mut, Zorn, Furchtoder Hass. Aber hat je einer gesagt, dass ein Schaf oder eine Kuh oderein Pferd hohe moralische Eigenschaften besitzt? Was wir bei einemMenschen hohe moralische Eigenschaften nennen, wird bei Tieren Instinktgenannt. Warum sollte dies so sein? Warum ist es so, dass jeneDinge, die beim Menschen als hohe moralische Eigenschaften bezeichnetwerden, nicht denselben Namen tragen, wenn sie bei niederen Tierenangefunden werden? Der Grund ist offensichtlich. Wir wissen, dassdiese natürlichen Instinkte oder Neigungen an sich weder gute noch202