Schauplätze der Umweltgeschichte - Werkstattbericht - SUB Göttingen

Anton Reiser
nun immer einen besondern Reiz darin, Gegenden von der Stadt aufzusuchen, wo
er noch gar nicht gewesen war. Seine Seele erweiterte sich dann immer, es war ihm,
als ob er aus dem engen Kreise seines Daseins einen Sprung gewagt hätte; die alltäglichen
Ideen verloren sich, und große angenehme Aussichten, Labyrinthe der
Zukunft eröffneten sich vor ihm.“ (AR 93)
Geschildert wird nicht, was der Protagonist bei seinen Stadtwanderungen an Sinneseindrücken
empfand, sondern vorrangig, welche Bedeutung sie für seine Seelenverfassung
hatten. Damit findet hier im Gegensatz zu der vorhergehenden
Schilderung eine Verknüpfung bestimmter Gegenden der Stadt mit Vorstellungen
und Wünschen Reisers statt. Die Voraussetzung dafür dürfte vor allem das bewusste
Heraustreten aus dem (Arbeits-)Alltag gewesen sein.
Ritter (1974, 146 f.) beschreibt ein ähnliches Phänomen in seinem Aufsatz über
„Landschaft“. Demnach wird die Außenwelt erst dann ästhetisch wahrgenommen,
wenn sie nicht mehr zum unmittelbaren Arbeitsumfeld des Betrachters gehört. Als
Beispiel führt er den Landmann an, dessen Blick auf seine Felder nicht ästhetisch
„verklärt“ ist. Eine Grundvoraussetzung für eine ästhetische Wahrnehmung der
naturräumlichen Umwelt ist laut Ritter das „Hinausgehen“ in die vermeintlich freie
Natur. Und dieses Hinausgehen muss seinen Zweck in sich selbst haben, es muss
um seiner selbst willen geschehen und frei von praktischen Zwängen und Erwägungen
sein. 5 Das ist bei der Wahrnehmung der Oker nicht der Fall.
Zentral bei dieser Ästhetisierung der Umwelt ist auch der Betrachter selbst. So
heißt es bei Ritter (1974, 150): „Landschaft ist Natur, die im Anblick für einen
fühlenden und empfindenden Betrachter ästhetisch gegenwärtig ist […].“ Nach
wie vor ist für den Zusammenhang auch die Replik von Groh/Groh einschlägig.
Sie betrachten ästhetische Naturerfahrung als ein „historisch entstandenes Phänomen“,
das „immer durch Ideen, durch Vorstellungen präformiert“ (Groh/Groh
1996, 93 u. 95) sei. Beispiele dafür lassen sich mehrfach im Roman finden.
2.2 Wallspaziergänge als Form der inneren und äußeren Distanzierung
Nachdem Anton Reiser die Hutmacherlehre in Braunschweig abgebrochen hat,
kehrt er wieder nach Hannover zurück, um dort, durch Stipendien und Freitische
finanziert, auf eine Schule gehen zu können. Hier wiederum verzichtet Anton Reiser
auf seine innerstädtischen Streifzüge und verlegt sich zunächst darauf, die Stadt
auf dem Stadtwall zu umrunden. Die Grenze zwischen Stadt und umliegendem
5 Das sind ungefähr auch die gleichen Vorstellungen, die bei der Formulierung der Autonomieästhetik
von Kunst um 1800 – ganz maßgeblich von Karl Philipp Moritz – formuliert wurden. Kunst solle
nur aus sich selbst heraus entstehen und nicht dem Lob einer Autorität dienen. Die verschiedenen
Diskussionsstränge, die zu derlei Positionen führten an dieser Stelle darzulegen, würde den Rahmen
sprengen.
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