Medien- und Massenkommunikation: Begriffe und Modelle

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2002); für die Europäische Union strebt die EUKommission eher wirtschaftspolitische,
sprich: deregulierende Fassungen an, die alle Medien eher als Wirtschafts- denn als
Kulturgüter sehen. Damit ergeben sich nicht unerhebliche Divergenzen zwischen
nationalen und europäischen Regelungen (Meckel/Kriener 1996; Dörr 2002).
4. Diverse Medienbegriffe
Wie bereits ausgeführt, sind Definitionen und Qualitäten der Medienbegriffe recht
vielfältig, von Extremen, Reichweiten und Widersprüchen gekennzeichnet, beeinflusst
vom Verständnis von Kommunikation und Wirklichkeit, wie sie ihrerseits solche
Auffassungen prägen (Leschke 2003, 12ff). Über die bereits genannten Typen hinaus
seien hier folgende Medienbegriffe paradigmatisch aufgeführt. Sie lassen sich –
erwartungsgemäß (Faulstich 2002b, 20) – nicht ganz trennscharf voneinander abgrenzen,
sind teils unabhängig voneinander, teils konkurrieren sie miteinander; aber sie lassen sich
auch nicht mit einem Federstrich vereinheitlichen oder in einer vorgeblich alles
umfassenden Definition normativ unterbringen (Ebd., 26).
4.1. Der universale Medienbegriff
Die universelle Bedeutung von Medien ist bereits umrissen worden; sie findet sich sowohl
in sprachlich-linguistischen, allgemein philosophischen, aber auch transzendentalen-
esoterischen Kontexten. Für die medientheoretische Diskussion stieß der kanadische
Medienphilosoph Marshall McLuhan in den 60er Jahren mit seinen weltweit verbreiteten
Bestsellern heftige Debatten mit säkularen Ausmaßen an; aber sein Medienbegriff als
“Erweiterung des Menschen”, womit er auf anthropologische Sichtweisen auf das
“Mängelwesen Mensch” (A. Gehlen) angespielte, setzte sich weit weniger durch,
wenngleich inzwischen seine Thesen wieder aufgegriffen wurden und sogar eine
fortgeführte “Tradition des McLuhanismus” konstatiert werden kann (Balten u. a. 1997;
Ludes 1997, 77ff; Kloock/Spahr 2000, 39ff).
In den philosophischen und kulturgeschichtlichen Diskursen tauchen solch universelle
Medienbegriffe immer wieder auf, wenn ihre Begründungen und Erklärungen aus
vielfältigen Quellen genährt werden. Je stärker sich Medienwissenschaft als
eigenständige Disziplin zu konturieren versucht, um so ausführlicher und genauer suchen
ihre Vertreter in früheren philosophisch und kulturgeschichtlich geprägten Diskursen
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