Medien- und Massenkommunikation: Begriffe und Modelle

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Repräsentation verschont. Das Internet kann als Hybridmedium sämtliche kommunikative
Funktionen vereinnahmen, hat sich bislang eher als Informations- und Austauschmedium
durchgesetzt, aber löst zugleich traditionelle Formen mündlicher Kommunikation ab und
erweitert sie. Die Kernfunktionen der Massenmedien, etwa die von Zeitung, Radio und
Fernsehen, hinsichtlich aktueller Information und populärer Unterhaltung könnte es
technisch auch usurpieren, hat sie jedoch in der breiten Nutzung noch kaum angetastet
und wird sie wohl auch nicht in absehbarer Zeit. Gleichwohl gilt der Trend, dass Medien
immer mehr und komplexere kommunikative Funktionen übernehmen, so dass sich immer
schwerer trennen lässt, welche Eigenschafts- und Funktionszuschreibungen für das
jeweilige Medium vorrangig sind. Letztlich entscheiden darüber die unterschiedlichen und
mit der Entwicklung auch wechselnden Nutzungsgewohnheiten.
4.6. Der systemische Medienbegriff
Einen theoretischer Ausweg aus diesem real verursachten, aber theoretisch zugespitzten
Definitionswirrwarr sehen viele zeitgenössische Betrachtungen nur noch darin, den
Medienbegriff so auszudehnen, wie überhaupt menschliche Erkenntnis reicht (und sie
nähern sich damit dem eingangs aufgeführten universalen Medienbegriff an): Die einen
argumentieren von einer medien- und technikkritischen Haltung aus – der Semiotiker und
Kulturkritiker Umberto Eco (1986) nennt sie die “Apokalyptiker” –, und sie sehen die
Wirklichkeit weitgehend oder schon gänzlich mediatisiert, die “virtuelle Realität” mithin
schon als realer an als die wirkliche. Eingangs sind sie als “kulturwissenschaftliche
Medientheorien” bereits skizziert (Kloock/Spahr 2000; Engell u. a. 1999) oder als
unwissenschaftliche “Pseudotheorien” abgewertet worden (Faulstich 2002b, 26ff). Die
anderen verbreiten eher Technik- und Medieneuphorie und prophezeien deren
ungeahnten Potenziale, mit denen sich die natürlichen Begrenztheiten des Menschen
überwinden lassen und die Individuen selbst Teile von Mediensystemen werden.
So prangert etwa der Mediendesigner Nobert Bolz (1995) bedenkenlos den historisch
mühsam errungenen “Humanismus” als zentrales Hemmnis für die erforderliche
Modernisierung an und fordert für die Zukunft ein “antihumanistisches Menschenbild”,
ohne dass er hinreichend expliziert, was er darunter versteht, auch ohne dass er erst
recht gründlich bedenkt, was ein solches Postulat in einer durchaus nicht humanen Welt
anrichten könnte. Umgekehrt verdächtigt der Dortmunder Kommunikationswissenschaftler
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